شعذ: الشعوذة: خفة في اليد، وأخذٌ كالسِّحر يُري غير ما عليه الأصل من عجائبٍ يفعلها كالسِّحر في رأي العين. والشَّعْوَذيُّ أظن اشتقاقه منه لسرعته وهو الرسول على البريد لأمير. ورجلٌ مُشَعوذٌ، وفعله: الشَّعْوَذَةَ، ويقال: مشعبذ والشعوذي: كلمة ليست من كلام العرب وهي كلمة عالية.
شعث: يقال: رجلٌ أَشْعَثُ شَعِثٌ شعثانُ الرأسِ، وقد شَعِثَ شَعَثا وشِعاثا وشُعوثة وشعّثتُه أنا تشعيثًا، وهو المُغْبَرُّ الرأس، المتلّبد الشّعر جافّا غير دهين. والتَّشْعَثُ كتَشَعُّث رأس السِّواك. وأشعَثُ: اسم الوتدِ لتشعّث رأسه. قال ذو الرّمْة: «1»
وأشعثَ عاري الضَّرَّتين مُشَجَّجٍ
وألشَّعَث: انتشارُ الأمر وزَلَلُهُ.
وفي الدعاء: لمّ الله شَعَثَكُمْ وجمع شَعْبَكُمْ.
قال: «2»
لمّ الإلهُ به شَعْثا ورمّ به ... أمور أمته والأمر منتشر
ويجوز: امرأة شعثاء في النعت. وشعثة الرأس.
(1) ديوانه 3/ 1438. وعجز البيت:
بأيدي السبايا لا ترى مثله جيرا
(2) البيت في التهذيب 1/ 406 غير معزو. وفي اللسان (شعث) معزو إلى (كعب بن مالك الأنصاري) .