فهرس الكتاب

الصفحة 496 من 3216

باب العين واللاّم والنّون معهما ع ل ن، ل ع ن، ن ع ل مستعملات

علن: عَلَنَ الأمرُ يَعْلُنُ عُلُونًا وعَلانِيَةً، أي: شاع وظهر. وأعلنته إعلانًا. قال «1» :

قد كنت وَعَّزْت إلى علاء ... في السر والإعْلانِ والنَّجاءِ

ويقال للرّجُل: استسرّ ثم استعلَنَ. لا يقال: أعلن إلاّ للأمر والكلام، وأمّا استعلن فقد يجوز في كلّ ذلك. واعْتلَنَ الأمر، أي: اشتهر. ويقولون: استعلِنْ يا رجل، أي: أَظْهِرْ. والعِلان: المُعالَنة، يُعْلِنُ كلُّ واحدٍ لصاحبه ما في نفسه. قال «2» :

وإعلاني لمن يبغي عِلاني

لعن: اللّعن: التّعذيب، والمُلَعّنُ: المعذّب، واللَّعِينُ المشتوم المسبوب «3» . لَعَنْتُه: سَبَبْتُه. ولَعَنَهُ اللهُ: باعده.

(1) اللسان (وعز) ، غير معزو أيضا.

(2) التهذيب 2/ 396 عن الليث، واللسان (علن) ، وصدر البيت فيهما:

وكفي عن أذى الجيران نفسي

(3) في النسخ الثلاث: المسبب.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت