وطب: الوَطْبَ: سِقاءُ الَّلَبن، وجَمْعُهُ: وِطابٌ وأوطابٌ. وقيل: وَطبَة ووُطُوب.
وبط: وَبَطَ رأيُ فُلانٍ في هذا الأَمر وُبُوطًا، إذا ضَعُف، ولم يكنْ ذا أَصالةٍ واسْتحكامٍ، قال الكميت:
.... ولا وابطينَ انتظارًا «120»
أي: بطيئين. ويقال: ما لك تُوَبِّطُ القَوْمَ، أي تُثَبِّطُهُم عما يريدون، أو تكرهم عنه، والأسمُ: الوُبُوط «121» .
طبي: كلُّ شيءٍ صَرَفَ شيئًا عن شيء فقد طباه يطبيه عن رأيه وأمره. قالَ العجّاج: «122»
لا يَطَّبيني العَمَلُ المَقذِيُّ ... ولا من الأَخْلاقِ دَغْمَرِيُّ
المَقْذِيُّ: الذي يركبه القَذَى، والدَّغْمَرِيُّ: الذي تُريدُ أن تُدَغْمِرَهُ، أي: تخفيه.
(120) جزء من بيت لم نهتد إليه.
(121) كذا ضبط في (ص) .
(122) ديوانه ص 316. والأول منهما في التهذيب 14/ 42 برواية: المقذي بذال مشددة مكسورة بعدها ياء خفيفة. وفي اللسان (طبي) بتصحيف المقذي إلى المفدى بفاء بعدها دال مشددة مفتوحة بعدها ألف مقصورة. والرجز في كليهما منسوب.