باب الذال والراء والّلام معهما ر ذ ل يستعمل فقط
رذل: الرَّذْلُ: الدُّونَ من كلِّ شيءٍ، مصدرُه الرَّذالةُ، وقد رَذُل، والجميع الأرذال، والأرْذلون والرَّذِلون، ورُذالة كَلِّ شيءٍ أردؤه. ورجْلٌ رَذِل أي وَسِخٌ، وامرأة رَذِلة، وثوبٌ رَذيل أي رَديءٌ.
باب الذّال والرّاء والنّون معهما ن ذ ر يستعمل فقط
نذر: النَّذْر: ما ينذُر الإنسانُ فيجعلُه على نفسه نَحْبًا واجبًا. والنَّذْر: اسمُ الإِنذار. والنُّذُر: جماعة النَّذير، وتقول: أنذَرْتُهم فنُذِروا ولم يستعملوا مصدرًا «5» . والتَّناذُر: إِنذار بعضِهم بعضًا. والنَّذيرُ: اسمُ الشيء الذي يُعطَى. ورُبُّما جَعَلَتِ اليهودية وَلَدَها نَذيرةً للكنيسة، والجمع النَّذائر. ونَذَر القومُ بالعَدُوِّ أي عَلِموا بمسيرهم. ومُناذر اسمُ رجل، ومنذر كذلك.
(5) جاء بعد هذا في الأصول المخطوطة: قال الضرير: لكني أقول: أنذروا إنذارا ويقال: جاءهم الإنذار والنذير والنذارة.