والخَنِينُ: الضَّحِكُ، إذا اظهرته فخرج جافيًا، يقال: خنَّ يَخِنُّ خنينًا، فإذا خرج رقيقًا، فهو الرَّنينُ فإذا أخفاه فهو الهَنِينُ.
نخ: النَّخَّةُ والنُّخَّةُُ، لغتان: اسمٌ جامعٌ للحُمُرِ.
وفي الحديث ليس في النَّخَّة صدقة «1» .
والنَّخُ: أن تُناخَ النَّعَمُ قريبةً من المُصَدِّق حتّى يُصَدُّقَها، قال: «2»
أَكْرِمْ أمير المؤمنين النَّخَا
والنَّخُ: الزَّجْرُ، كقولك للبعير: إِخْ إخْ، وقد نَخَّها يَنُخُّها، قال «3»
إنّ لها لسائقًا مِزَخّا ... أعجمَ إلا أن يَنُخَّ نخّا
والنَّخُ لم يَتْرُكْ لهنّ مُخّا
وهو التأنيخ أيضا. والنَّخْنَخَةُ من الإناخة، تقول: أَنَخْتُها فاستناخَتْ، أي: بَرَكَتْ، ونَخْنَخْتُها فَتَنَخْنَخَتْ، من الزجر [أي: أبركتها فبركت] . قال «4» :
ولو أنخنا جمعهم تَنَخْنَخُوا
خف: الخُفُّ: مجمع فرسن البعير، والجمعُ: أخفافٌ. والخف: ما يلبسه
(1) التهذيب 7/ 6.
(2) التهذيب 7/ 7 واللسان (نخخ) ولم ينسب فيهما أيضا.
(3) (هميان بن قحافة) اللسان (نخخ) .
(4) اللسان (نخخ) غير منسوب أيضا