وعِضادتا الباب: ما كان عليهما يطبق الباب إذا أُصْفِقَ «1» . وعِضادتا الإبزيم من «2» الجانبين. وما كان من نحوه فهو عضادة. وللرَّحْل «3» عَضُدان وهما خشبتان لزيقتان بأسفل الواسطة. قال زائدة: العَضْد القطع. عَضَدْتُ الشجرةَ قَطَعْتُها. (والَيْعِضيد: بقلةٌ فيها مرارة، تؤكل، وهو الطَّرْخَشْقوق «4» ) والعَضْدُ: المعونة. وأخو الرّجُل عَضُدُه.
ضرع: ضَرِعَ الرجل يَضْرَعُ فهو ضَرَعٌ، أي: غمر ضعيف. قال طرفة بن العبد: «5»
.... فما أنا بالواني ولا الضَّرَعِ الغمر
والضَّرَعُ أيضًا: النحيف الدقيق. يقال: جسدك ضارع، وأنت ضارع. وجنبك ضارع. قال الأحوص: «6»
كفرت الذي أسدَوْا إليك ووسّدوا ... من الحسن إنعامًا وجنبك ضارع
(1) في س: إذا أصفد وهو تصحيف.
(2) في ص وط: الجانبين. والتصحيح من س، ومن التهذيب 1/ 452، وفي (م) : الجانبان وهو ترخص في التغيير.
(3) في (م) : وللرجل براء مكسورة وجيم، وهو تصحيف.
(4) هذا من (س) أما ما في (ص) و (ط) ف (طلخ كيو) وهو غير مفهوم. وفي التهذيب 1/ 453 عن ابن شميل: اليعضيد: الترخجقوق. وفي المحكم 1/ 242: اليعضد: بقلة زهرها أشد صفرة من الورس. وقيل هي من الشجر. وفي اللسان (عضد: اليعضيد: بقلة، وهو الطرخشقوق ولعل ما في ص وط تصحيف ل(طلح كبير) . والطلح شجر ترعاه الإبل، وتأكل منه أكلا كثيرا.
(5) البيت في المحكم 1/ 249 غير معزو. وصدر البيت فيه:
أناةً وحلمًا وانتظارًا بهم غدا
(6) البيت في أساس البلاغة (ضرع) . وفي التهذيب 1/ 471 عجزه فقط غير معزو.