عت: العَتُّ: رَدُّك القول على الانسان مَّرة بعد مرَّة. تقول: عَتَتُّ قَوْلَه عليه أعُتُّهُ عَتًا. ويقال: عَتَّتُه تَعتيتًا. وتَعَتَّتَ فلان في الكلام تَعَتًّتًا: تَرَدَّدَ فيه، ولم يستمَّر في كلامه.(والعُتْعُتُ: الطويلُ التامُّ من الرجال. وأنشد:
لمّا رأتني مُودنا عِظْيَّرا ... قالت أريدُ العُتُتَ الذِفِرَّا «1»
فلا سقاها الوابلُ الجَوَرّا ... إلاهُها ولا وقاهَا العُرَّا) «2»
تع: التَعْتَعَة: أن يَعْيَا الرجلُ بكلامه ويتردَّدُ من عِيٍّ أو حَصَر. ويقال: ما الذي تَعْتَعَهُ؟ فتقول: العيُّ. وبه شُبِّهَ ارتِطامُ الدَّابَّة في الرَّمْل، قال الشاعر: «3»
يُتَعْتِعُ في الخَبارِ إذا علاه ... ويعثر في الطريق المستقيم
(1) كذا في اللسان (عتت) ومعجم المقاييس أما في م وك: الذكرا.
(2) ما بين القوسين ساقط من ص وط وهو من س وك.
(3) الشاعر هو (أعشى همدان) . انظر ديوان الأعشين ص 341.