ولا تَشَبَّهوا بالمهاجرين، كما تقول: يَتَحَلَّمُ، وليس بحليم. والهَجْرُ، والهاجرُ والهَجيرةُ: نصف النّهار. قال لبيد: «1»
راح القطين بهجر بعد ما ابتكروا ... فما تُواصِلُه سَلْمَى وما تَذَرُ
وأَهْجَرْنا: صِرْنا في الهَجير، وهَجَّر مثله. قال: «2»
وتهجير قذّافٍ باجرام نفسه ... على الهَوْل لاحته الهمومُ الأباعدُ
والهَجْرُ والهِجْران: تركُ ما يَلْزَمُك تَعَهُّدُهُ، ومنه آشتُقَّتْ هجرةُ المُهاجرينَ، لأنّهم هَجَروا عشائِرَهُمْ فتقطّعوهم في الله، قال الشاعر: «3»
وأُكْثِرَ هَجْرَ البيتِ حتّى كأنّني ... مَلِلْتُ وما بي من مَلالٍ ولا هَجْرِ
وقال تعالى: إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
«4» أي: يهجرونني وإياه. وقال تعالى: مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِرًا تَهْجُرُونَ
«5» أي: تَهْجُرون محمّدًا. ومن قرأ تَهْجُرُونَ
أي: تقولون الهُجْر، أي: قول الخّنا، والإِفحاش في المنطِق، تقول: أَهْجَر إهْجارًا، قال الشماخ: «6» .
كما جدةِ الأَعْراقِ قال ابنُ ضَرَّةٍ ... عليها كلامًا جار فيهِ وأَهْجَرا
والهَجْرُ: هَذَيانُ المُبَرْسَمِ ودأبُه وشأنُه، ويُقال: منه سامرًا تَهْجُرون، أي: تَهذون في النَّوْم، تقول: هَجَرْتُ هَجْرًا، والاسمُ: الهِجّيرَى، تقولُ: رأيُته يَهْجُر هَجْرًا وهِجْيرَى وإجِّيَرى لغةٌ وإهْجيرَى لغةٌ فيه. والهِجارُ مُخالفٌ للشّكال تُشَدُّ به يَدُ الفَحْل إلى إحدى رجْلَيْه. يُقال: فَحْلٌ
(1) ديوانه- 58.
(2) لم نهتد إلى القائل ولا إلى القول في غير الأصول.
(3) لم نهتد إلى القائل ولا إلى القول في غير الأصول.
(4) الفرقان/ 30
(5) المؤمنون/ 67
(6) ديوانه/ 135، والرواية فيه:
ممجدة الأعراق.