الفَزِعُ الهارب. تقول: جاء فلانٌ مُهْرِبًا، إذا أتاك هاربا فزِعا.
هبر: الهَبْرُ: القَطْعُ في اللّحم، قال «1» :
تَجِدْ مُهْرَةً مثلَ القناة قويمةً ... وعَضْبًا إذا ما هُزَّ لم يَرْضَ بالهَبْرِ
والهَبْرَة: نَحْضَةٌ من اللَّحْمِ لا عَظْمَ فيها. والهبيرُ، والهَبيرةُ واحدها،: ما اطمأنَّ من الأرض وما حوله أشدّ ارتفاعًا منه. والهِبْريَةُ والإِبْرِيَةُ: نُخالَةُ الرّأس. وهو [ما تعلّق بأسفل شَعْر الرَّأْسِ كالنُخالة] «2» . والهَبُّور: الشَّعَرُ النّابِتُ بالنَّبطيّة وهَوْبَر: اسم رجل. وبنو هبار: فخذ من قُريش من أَسَد بن عَبْدِ العُزَّي.
رهب: رَهِبْتُ الشَّيءَ أَرْهَبُهُ رَهَبًا ورَهْبةً، أي: خفته. وأَرْهَبْت فلانا. والرَّهْبانِيّةُ: مصدرُ الرّاهب، والتَّرَهُبُ: التَّعَبُّدُ في صَوْمَعةٍ، والجميع: الرَّهبان والرَّهابِنةُ خطأ «3» . والرَّهْبُ- جزم- لغة في الرَّهَب، والرَّهْباءُ: اسمٌ من الرَّهَبِ، تقول: الرَّهباء من الله، والرَّغْباءُ إليه، والنَّعْماءُ منه. ورَهَبُوت خيٌر من رَحَمُوت، أي: أن تُرْهَبَ خيرٌ من أن تُرْحَمَ. والرَّهابةُ: عُظَيْمٌ في الصَّدْر يُشْرِف على [البطن] «4» كأنَه ظَرَف لسانِ الكَلْب
(1) لم نهتد إلى القائل، ولا إلى القول في غير الأصول.
(2) زيادة من مختصر العين [ورقه 96] .
(3) سقطت من (ص) ، وفي (ط وس) : الرهبانية، والصواب ما أثبتناه من رواية التهذيب 6/ 290 عن العين.
(4) في النسخ جميعا: الصدر. وما أثبتناه هنا فمن التهذيب 6/ 293 عن العين. ومن مختصر العين، [ورقه 96] ، ومن المحكم 6/ 222.