وإن تَلَقَّى غَدَرًا تَخَطْرَفا «1»
وأَغْدَرَتِ الليلةُ فهي مُغْدِرةٌ أي مظلمةٌ «2» .
دغر: الدَّغْرُ: الإقْتِحامُ من غير تثبتٍ. يقال: أدْغَروا عليهم في الحملة.
وفي الحديث: ليس في الدَّغْرةِ قطعٌ «3» ،
وهو اسم ما دَغَرْتَ أي استَلَبْتَ. ولغة الأزد لصبيانهم: دغرى لا صفى «4» أي احملوا ولا تُصافُّوا. وفي خُلُقِهِ دَغَرٌ، أي: تخلفُ «5» . ودَغَرْتَ الغلامَ أي غَمَزْتُ حلقه من العُذْرةِ.
ردغ: الرَّدَغَةُ: وحلٌ كثيرٌ سواخي الطين. ومكانٌ رَدِغٌ. وارتدغ الرجل: وقع في الرداغ أي: الوحل. والمرادع: ما بين الترقوة إلى العنق، الواحدة مَرْدَغةٌ.
غرد: كل صائتٍ طربِ الصوت فهو غَرِدٌ. وقد غَرَّدَ تغريدًا، قال:
إذا غَرَّدَ المكاء في غير روضة ... فويل لأهل الشاء والحمرات «6»
والغَرادُ: الكمأةُ الرديئة، الواحدة: غردة «7» .
(1) الرجز في الديوان ص 504
(2) جاء بعد هذه العبارة في الأصول المخطوطة: وفي نسخة: غدرة.
(3) في التهذيب: وفي حديث علي....
(4) كذا في الأصول المخطوطة والتهذيب وأما في اللسان فقد ورد: دغرا لا صفا.
(5) كذا في الأصول المخطوطة واللسان وأما في التهذيب فقد ورد: وتقول في خلقه دغر، كأنه استلام. نقول إن كلمة استلام مصحفة وصوابها: استسلام كما في اللسان.
(6) لم نهتد إلى القائل.
(7) وجاء في اللسان: الغراد ... الواحدة غرادة وغردة.