لفعاء، كما قلبوا (أنوق) فقالوا: (أينق) . وكما قلبوا: قووس [فقالوا] : قسي «1» ] . والمشيئة: مصدر شاء يشاء.
أشأ: والأشاء: صغار النخل، الواحدة: أشاءة، على فعالة.
شأو: والشَّأو: الغاية شأوتُ القوم، أي: سبقتهم، أشأى شأوًا. وشأو الناقةٍ: زمامها، وشأوها: بعرها قال[الشماخ «2» :
إذا طرحا شأوًا بأرضٍ هوى له ... مُفرَّضُ أطرافِ الذِّراعين أفلجُ
وأخرجتُ من البئر شأوًا من التراب، [أي: زبيلًا] ، وقيل: الشَّأو: الحفر أيضًا. يقال: شأوتُ البئر، وأخرجتُ كذا وكذا مشاةً، والمشآةُ: زبيلٌ أو شيء يخرجُ به ترابُ البِئرِ
شوي: والشيُّ: مصدر شويت، والشِّواءُ: الاسم. وأشويتهم: أطعمتهم شِواءً، وكذلك شويتهم تشويةً.. واشتوينا لحمًا في حال الخصوص، وانشوى اللحم.
(1) يبدو أن رأي الخليل سقط من الأصول. فأثبتناه من التهذيب 11/ 440 وهو أشهر من أين يشك فيه.
(2) ديوانه ص 93 في الأصول: الطرماح. والبيت في الديوان من قصيدة روياها جيم مكسورة، وما في التهذيب 11/ 447 واللسان (شأي) : بضم الجيم، كما أثبتناه.