وليس له في مالِ وارِثِه نِصبُ «167»
والنُّصُبُ: حَجَرٌ كان يُنْصَبُ فيُعبَدُ وتُصَبُّ عليه دِماءُ الذَّبائِح وجمعُه أنصابٌ. والنُّصُبُ: العَلَمُ. والنُّصُبُ: جماعة النَّصيبة، وهي علامة تُنْصَبُ للقوم، اي علامة كانت لهم. والنَّصيبَةُ واحدةُ النَّصائب، وهي نَصائبُ الحَوض، وهي حِجارةٌ تُنْصَبُ حَوالَي شفيره فتُجْعَل له عَضائد. والنَّصبُ: رَفْعُك شيئًا تَنْصِبُه قائمًا مُنتَصِبًا. [والكلمةُ المنصوبةُ يُرفَع صوتُها الى الغار الأعلى] «168» . وناصَبْتُ فلانًا [الشَرَّ والحَرْبَ] «169» والعَداوةَ ونحوها. ونَصَبْنا لهم حَربًا، وانْ لم تُسَمَّ الحَرْبُ جازَ. وكلُّ شيءٍ استقبَلْتَه فقد نَصَبْتَه. وتَيُسٌ أَنصَبُ، وعَنْزَةٌ نَصْباءَ، أي منتَصِبُ القَرْن. وناقة نَصباء: مُنْتَصِبَةٌ مُرْتَفِعَةُ الصَّدْرِ. والنُّصُبُ جمع نِصابِ سِكِّينٍ. ونصاب الشمس مغيبها.
(167) لم نهتد إلى القائل.
(168) زيادة من التهذيب مما أخذه الأزهري عن العين.
(169) زيادة من التهذيب أيضا مما أخذه الأزهري عن العين.