وتقول: صَوَّبْتُ الإناءَ ورأسَ الخَشَبةِ «272» ونحوَه تصويبًا [اذا خَفَضتُه] «273» . [وكُرِهَ تصويب الرأس في الصلاة] «274» . [والعرب تقول للسائر في فلاة تُقَطعُ بالحَدْس اذا زاغَ عن القَصْد: أَقِمْ صَوْبَكَ أي قَصْدَكَ] . وفلان مُستقيمُ الصَّوْب اذا لم يَزِغ عن قصده يمينًا وشِمالًا في مسيره] «275» . والصُّيّاب والصُّيّابة: أصلُ كلِّ قوم، قال ذو الرمّة «276» :
مَثاكيلُ من صُيّابةِ النُّوبِ نُوَّحُ
أي من صَميم النُّوب. والصّابُ: عُصارةُ شجرةٍ مُرَّةٍ، ويقال: هو عُصارة الصَّبِر، قال:
قَطَعَ الغيظ بصاب ومقر «277» .
(272) كذا في التهذيب واللسان وأما في الأصول المخطوطة ففيها: الخشب.
(273) ما بين القوسين زيادة من التهذيب مما أفاده الأزهري من العين.
(274) كذلك زيادة من التهذيب مما أفاده الأزهري من العين.
(275) زيادة أخرى من التهذيب.
(276) ديوانه 2/ 1207 وصدر البيت:
ومستشحجات بالفراق كأنها
في الأصول المخطوطة: قال (الطرماح) ...
(277) أدرجت الصاب في ترجمة صأب فوضعناها في موضعها لأنها غير مهموزة. ولم نهتد إلى قائل الشطر.