بينَ صَبيَّيْ لَحْيِهِ مَجَرْفَسا «280»
والصَّبا: رِيحٌ تَستَقبل القِبلةَ، وصَبَتْ تَصبُو على معنى أنها تَحِنّ الى البيت لاستقبالها إيّاه «281»
بوص: البَوْصُ: أن تستعجل إنسانا في تَحميلكَه أمرًا لا تَدَعُه يَتَمَهَّلُ في الرويّة أي في التقدير، قال:
فلا تعجَلْ عليَّ ولا تَبُصْني ... فإِنْي إنْ تَبُصني أستبيصُ «282»
أي لا تَعجَلْ عليَّ ولا تَفُتْني بأمرك. وساروا خِمْسًا بائصًا أي مُعْجلًا مُلِحًّا. والبُوصُ: عجيزة المرأة، قال ابو الدُّقَيْش: بُوصُها لِين شَحْمةِ عَجيزتها. والبُوصِيُّ: ضربٌ من السُّفُن.
وبص: وَبَصَ الشيءُ يَبِصُ وَبيصًا أي بَرَق «283» ، قال:
(280) الرجز في اللسان والتاج (جرفس) غير منسوب، ونسب في الأصول المخطوطة إلى (رؤبة) وليس في ديوانه.
(281) جاء بعد هذا في الأصول المخطوطة: قال أبو سعيد: سمي الصبا لأنها تتصبى البيت أي تلقاه قبلا أي مواجهة فتوزع بعضه على بعض، يسقي بها الله من شاء من بلاده.
(282) البيت في اللسان والتاج (بوص) من غير نسبة.
.... ودالكني فإني ذو دلال
(283) كذا في س وأما في ص وط فقد جاء: بريق.