والدَّرْبُ باب السِّكَّةِ الواسعة، ورُبَّما كانَ ما بَين. والدُّربة: عادةٌ وجُرأَةٌ على الحَرْب وكلِّ أمرٍ. ورجلٌ مُدَرَّبٌ: دَرَّبَته الشَّدائدُ حتى قَوِيَ ومَرَنَ عليها، قال:
ومن يَحْرِصْ على كِبَرٍ فإِنيّ ... أنا الكَهْلُ المُدَرَّبُ بالكُلُومِ «58»
والدَّرَبُ: داءٌ في المَعِدة. وما زال فلانٌ يعفُو عن فلانٍ حتى اتَّخَذَها دُرْبَةً. ودَرِبَ الإنسانُ بالشيءِ إذا عَمِلَه حتى بَسَأ به أي أَتقَنَ «59» . ودرَّبتُ البازي على الصَّيد «60» أي ضَرَّيْتُه. وشَيْخٌ مُدَرَّبٌ أي مُجَرَّبٌ «61» ، والدُّرْبة: كَثرةُ العِبَر حتى يَتَدَرَّب بالذُّنُوب
.برد: البَرَدُ: مَطَرٌ كالجَمْد. وسَحابٌ بَرِدٌ: ذو قُرٍّ وبَرَدٍ، [وقد بُرِدَ القومُ إذا أصابهم البرد] «62» .
(58) لم نهتد إلى القائل.
(59) سقطت حتى من ط وس. وفي س: بسابة بدلا من بسأ به، وصحفت أتقن في ط وس إلى أس (كذا) .
(60) كذا في التهذيب واللسان من أصل العين وأما في الأصول المخطوطة فقد ورد: الطائر.
(61) سقطت عبارة وشَيْخٌ مُدَرَّبٌ أي مُجَرَّبٌ من س وانتهت بذلك ترجمة درب وأما في ط فقد بقي من هذا الكلام كله عبارة: يتدرب بالذنوب.
(62) زيادة من التهذيب من أصل العين.