وما في عَيْشه رَتَبٌ ولا في هذا الأمر [رَتَبٌ ولا عَتَبٌ] «19» أي: هو سَهل مستقيم. وقوله:
وكانَ لنا فَضلٌ على الناسُ تُرْتُبًا «20»
أي جميعًا، ويقال: ثابتًا «21» .
ترب: التُّرابُ والتُّربُ واحد، وإذا أَنَّثوا قالوا: تُرْبَةٌ. وأرضٌ طيِّبةُ التُّربةِ أي خِلْقةُ تُرابِها، فإذا أرَدْتَ طاقةً واحدةً، قُلتَ: تُرابةٌ واحدةٌ، ولا تُدْرَك بالبَصَر إلا بالتَّوهُم. ولحمٌ تَرِبٌ إذا تَلَوَّثَ بالتراب،
[ومنه حديث علي- عليه السلام-: لئنْ وَلِيتُ بني أُميّة لأَنْفُضَنَّهُم نفضَ القَصّابِ الوِزامَ التَّرِبةَ] «22» .
وتَرَّبْتُ الكتابَ تَتريبًا. والتَّيْرَب: التُراب. وقوله: وهذا الشيءُ عليك تُرْتُبٌ أي واجبٌ. وأتْرَبَ الرجلُ إذا كثر مالُه.
وفي الحديث: تَرِبَتْ يَداكَ
أي هو الفَقْر، وتَرِبَ إذا خسر، وأترب: استغنى.
(19) ما بين القوسين من التهذيب 14/ 279 عن العين. في س: ولا عيب وفي ص وط: ولا عتب.
(20) القائل: (زيادة بن زيد العذري) ، وهو ابن أخت هدبة. [اللسان رتب] .
(21) جاء بعد هذا في الأصول المخطوطة: وقال غيره: لازما.
(22) زيادة من التهذيب من أصل العين.