أجودُ، وإنْ يُجمَعُ فالظَّأْبون، ولم أسمع منه فعلا، وقد مَرَّ في باب التضعيف في لغة من يشدِّد الباءَ. والظَّأْبُ: الجَلَبةُ، قال أوس:
له ظَأْبٌ كما صخب الغريم «68»
ظبأ: «69» الظِّبَأُ: الظَّرْف الذي يُجْعَل فيه اللَّبَن. والظِّبَأُ: سِمَةٌ على الفَرَس. والظِّبَأُ: وادٍ لهُذَيْل.
بظو: قال الأغَلب:
خاظي البَضيع لحمُه خَظَا بَظَا «70»
وبظا صلة ل خظا. وقال أبو الأسود لابن أخيه وقد أَعْرَسَ: كيف وَجَدْتَ أهلَكَ، قال: خَظيت وبَظيت، قال: أما خَظيت فقد عَرَفْتهُ، فما بَظيت؟ قال: عَرَبيّةٌ لم تَبلُغْكَ، قال: يا ابنَ أخي لا خير في عربيّةٍ لَمْ تَبْلُغني
بيظ: البَيْظُ، يقال: ماءُ الرجل، ولم أسمَعْ منه فعلًا، فإنْ جُمِعَ فقياسُه البُيُوظ والأَبياظ.
(68) البيت في التهذيب واللسان من أصل العين وتمامه:
يصوع عنوقها أحوى زنيم ... له ظأب كما..
ولم نجده في الديوان.
(69) لم نهتد إلى هذه المادة في سائر المعجمات.
(70) الرجز في التهذيب واللسان وغيرهما.