ربن: أرْبَنتُ الرَّجلَ: أعطيته رَبُونًا، وهو دخيلٌ، وهو نحو عُرْبُون.
نرب: النَّيربُ: النَّمِيمةُ. ورجل نَيْرَبٌ: ذو نَيْرَبٍ، أي: نَميمة.. نَيْرَبَ يُنَيْرِب نَيْربةً، وهو خلطُ القَوْل بَعْضِه ببَعْضٍ، كما تُنَيربُ الرِّيحُ التُّرابَ على الأرض فَتَنسُجُه. ولا تُطْرَحُ منه الياءُ، لأَنَّها جُعِلتْ فصلًا بين الرّاء والنُّون. والنَّيربُ: الرَّجل الجَلد.
نبر: النَّبْر بالكلام: الهَمزُ،
وفي الحديث: أنَّ رجلًا قال: يا نَبيءَ الله، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لا تَنبِرْ باسمي «30»
أي: لا تَهمِزْ. وكلُّ شيء رَفَع شيئًا فقد نَبَره. وانتبر الأميرُ فوق المنبر. [وسُمّي المِنْبر مِنْبَرًا لارتفاعه وعُلُوّه] «31» . وانتبر الجُرْح، إذا وَرِم. ورَجُلٌ نبّارٌ بالكلام: فَصيحٌ بليغٌ، قال:
بمُعربٍ من فصيح القوم نبّارِ «32»
والنَّبْرةُ: شِبهُ وَرَمٍ في الجسد ونحوه.
(30) الحديث في اللسان (نبر) وجاء في التهذيب 15/ 215 برواية:
إنا معشر قريش لا ننبر.
(31) من التهذيب 15/ 214.
(32) لم نهتد إلى قائله، ولا إلى تمامه.