إِسْحاقَ يَعْقُوبَ «98» . وسأل الشّعبيّ [رجلًا رأى معه صبيًّا] «99» : هذا ابنك؟ قال: نعم: من وراء. ووراء ممدود: خِلاف قُدّام. وتصغير وراء: وُرَيّة. تقول رأيتُه وُرَيّةَ ذلك الموضع وقديدمه.
وري: الرِّئة، محذوفة من ورى، والوارية: سائطة داء يأخذ في الرِّئة، وربّما أخذ منه السُّعال، فيقتل صاحبه، [يقال] : وُرِيَ الرّجلُ فهو مَوْرُوٌ فيمن قال بالتَّخفيف، ومن قلب الهمزة ياءً قال: مَوْريٌ، قال هشام بن المغيرة:
[هَلُمَّ إلى أميّة] إنّ فيها ... شِفاءَ الواريات من السقام «100»
والثور يري الكَلْبَ إذا طعنه في رِئته، قال المرّار بن منقذ في وصف رجل:
كَمْ ترى من شانىءٍ يَحْسُدُني ... قد وراه الغيظ، ذو صَدْرٍ وَغِرْ
وفي الحديث: َلأَنْ يملأ الإنسانُ جَوْفَه قيحًا حتّى يَريه خيرٌ له من أن يملأهُ شعرا «101» .
قوله: حتّى يريه، هو من الوَرْي على مثال الرَّمْي، ومنه يُقال: رجل مَوْريٌ، غير مهموز، وهو أن يَدْوَى جوفه، قال الراجز:
قالت له وَرْيًا إذا تنحنحا «102»
(98) سورة هود 71.
(99) من اللسان (وري) لتوضيح حديث الشعبي.
(100) البيت تاما في اللسان (وري) ، برواية: (من الغليل) وهو فيه من إنشاد (ابن الأعرابي) ، غير منسوب.
(101) الحديث في اللسان (وري) باختلاف طفيف في اللفظ.
(102) الرجز في التهذيب 15/ 303 واللسان (وري) بلا نسبة أيضا.