رَتَعَتِ الإبلُ رَتْعًا، وأَرْتَعْتُها: ألقيتها في الخصب. قال العجّاج «13» :
يرتاد من أربا لهنَّ الرُّتَّعا
فأمّا إذا قلت: ارْتَعَتِ الإبل ترتعي فإنّما هو تفتعل من الرّعي نالت خصبًا أو لم تنل، والرَّتْعُ لا يكون إلا في الخصب، وقال الفرزدق «14» :
اِرْعَيْ فزارةُ، لا هناكِ المَرْتَعُ
وقال الحجاج للغضبان: سمنت قال: أسمنني القَيْدُ والرَتَعَةَ، كما يقال: العز والمنعة والنجاة والأمنة. وقال «15» :
أبا جعفر لما تولَّيت أرتعوا ... وقالوا لدُنْياهُمْ أفيقي فدرّت
وقوم مُرتعون وراتعون. ورَتَعَ فلان في المال إذا تقلّب فيه أكلًا وشربًا. وإِبِلٌ رِتاع.
(13) ليس في ديوانه.
(14) ديوانه 1/ 408 وصدر البيت:
ومَضَتْ لَمْسَلَمَةَ الرِّكابُ مُوَدَّعًا.
والرواية فيه فارعي.
(15) لم نهتد إلى القائل ولا إلى القول.