هذا الوجه انتهى. وعبد الله بن محمَّد هذا احتج به أحمد وإسحاق وقال ابن خزيمة: لا أحتج به، وقال أبو حاتم وغيره: لين الحديث. (١)
٢٧١٧ - أن رجلًا من بني بكر بن ليث أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأقر أنه زنى بامرأة أربع مرات، فجلده مائة، وكان بكرًا، ثم سأله البينة على المرأة، فقالت: كذب فجلد حدّ الفِرية ثمانين.
قلت: رواه أبو داود في الحدود والنسائي في الرجم والحاكم في المستدرك وقال: صحيح، كلهم من حديث ابن عباس، قال النسائي: وهذا حديث منكر انتهى.
وفي إسنادهم: القاسم بن فياض الأنباويّ الصنعاني، تكلم فيه غير واحد، وقال ابن حبان: بطل الاحتجاج به. (٢)
٢٧١٨ - قالت: لما نزل عُذري قام النبي - صلى الله عليه وسلم - على المنبر، فذكر ذلك، فلما نزل أمر بالرجلين والمرأة، فضربوا حدّهم.
قلت: رواه أبو داود في الحدود والترمذي في التفسير والنسائي في الرجم وابن ماجه في الحدود كلهم من حديث عمرة عن عائشة، وقال الترمذي: غريب، لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق. (٣) انتهى كلامه.
(١) أخرجه الترمذي (١٤٥٧) ، وابن ماجه (٢٥٦٣) ، والحاكم (٤/ ٣٥٧) وصححه = = ووافقه الذهبي، وإسناده ضعيف فيه عبد الله بن محمَّد بن عقيل قال فيه الحافظ في التقريب (٣٦١٧) : صدوق في حديثه لين ويقال تغيّر بآخره، انظر قول ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٥/ ت ٧٠٦) ، وتهذيب الكمال (١٦/ ٧٨ - ٨٥) .
(٢) أخرجه أبو داود (٤٤٦٧) ، والحاكم في المستدرك (٤/ ٣٦٩) وقال الذهبي: القاسم ضعيف، وفي إسناده القاسم بن فياض ترجم له الحافظ في التقريب (٥٥١٨) وقال: مجهول، انظر أقوال العلماء فيه في تهذيب الكمال (٢٣/ ٤١٤ - ٤١٧) .
(٣) أخرجه أبو داود (٤٤٧٤) ، والترمذي (٣١٨١) ، وابن ماجه (٢٥٦٧) ، والنسائي في الكبرى (٧٣٤٨) ، وتحفة الأشراف (٢/ ٤٠٩) .
في إسناده محمَّد بن إسحاق وهو مدلس وقد عنعن إلا أنه صرح بالتحديث عند البيهقي كما في الدلائل =