٧١٧ - أن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كان يلحظ في الصلاةِ يمينًا وشمالًا ولا يلْوِي عُنُقَه خَلْفَ ظَهره.
قلت: رواه الترمذي والنسائي (٢) من حديث عكرمة عن ابن عباس ورواه في المستدرك وقال: على شرط البخاري، وسكت عليه الذهبي، وقال الترمذي: حديث غريب قال النووي: وإسناده صحيح. (٣) وقد رُوِي مرسلًا. (٤)
قلت: رواه الترمذي في الاستئذان وابن ماجه في الصلاة كلاهما من حديث عدي بن ثابت عن أبيه عن جده يرفعه، وجده قيل اسمه: دينار،
(١) أخرجه الترمذي (٥٨٩) وفي إسناده علي بن قلد بن جُدعان وهو ضعيف، وضعفه ابن القيم في "زاد المعاد" وقال: ولكن للحديث علتان: إحداهما: أن رواية سعيد عن أنس لا تعرف. الثانية: أن في طريقه علي بن زيد بن جدعان. ثم نقل عن الإمام أحمد أنه وهَّن حديث سعيد هذا، وضعّف إسناده، وقال: إنما هو عن رجل عن سعيد. زاد المعاد (١/ ٢٤٨ - ٢٥٠) وأشار إلى ذلك أيضًا المنذري في الترغيب (١/ ١٩١) .
(٢) أخرجه الترمذي (٥٨٧) ، والنسائي (٣/ ٩) ، والحاكم (١/ ٢٣٦ - ٢٣٧) ، وأحمد (١/ ٢٧٥) ، والدارقطني (٢/ ٨٣) وإسناده صحيح. قال ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٥/ ١٩٥ - ١٩٤) : فالحديث صحيح وإن كان غريبًا، لا يعرف إلا من هذا الطريق، فإن عبد الله بن سعيد وثور بن زيد ثُقتان وعكرمة الحق فيه أنه ثقة، والبخاري محتج به. وانظر: نصب الراية (٢/ ٩٠) .
(٣) خلاصة الأحكام (١/ ٤٨٠) .
(٤) أخرجه الترمذي (٥٨٥) وأبو داود في رواية ابن الأشناني كما في "التحفة" (٥/ ١١٧) وقال أبو داود: وهذا أصح يعني من حديث عكرمة عن ابن عباس! وأخرجه كذلك أحمد (١/ ٢٧٥) ، والبيهقي (٢/ ١٣) .