قلت: رواه أبو داود واللفظ له في الصلاة والترمذي في الرضاع والنسائي في عشرة النساء (١) . وقال الترمذي: حسن، وسمعت محمدًا يقول: لا أعرف لعلي بن طلق غير هذا الحديث الواحد، ولا أعرف هذا من حديث علي بن طلق السُّحَيْمي فكأنه رأى أن هذا رجل آخر من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -.
٧٢٧ - وقال - صلى الله عليه وسلم -: "إذا أحدَثَ أحدُكم وقد جَلَس في آخِر صلاته قبل أن يسلّم فقد جازَتْ صلاتُه". (ضعيف) .
قلت: رواه أبو داود والترمذي (٣) كلاهما في الصلاة من حديث عبد الله ابن عمرو بن العاص يرفعه، قال الترمذي: -واللفظ له- وليس إسناده بذاك القوي، وقد اضطربوا في إسناده، وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو الإفريقي، وقد ضَعّفه بعضُ أهل الحديث منهم: يحيى بن سعيد القطان وأحمد بن حنبل انتهى كلام الترمذي.
(١) أخرجه أبو داود (٢٠٥) (١٠٠٥) ، والترمذي (١١٦٤) ، والنسائي في الكبرى (٩٠٢٥) . وفي "عشرة النساء" (١٣٨) وإسناده ضعيف فيه عيسى بن حِطّان قال ابن عبد البر: ليس ممن يحتج به وأشار إلى ذلك الحافظ في التهذيب، وقال ابن القطان (الوهم والإيهام ٥/ ١٩١) ونقله عنه صاحب نصب الراية (٢/ ٦٢) : وهذا حديث لا يصح، فإن مسلم ابن سلام الحنفي أبا عبد الملك مجهول الحال، وانظر كلام الترمذي عن البخاري في العلل الكبير (١/ ١٤٦) ، والاستيعاب (٢/ ٥٣٦) .
(٢) أخرجه أبو داود (١١١٤) ، وابن ماجه (١٢٢٢) ، وكذلك الحاكم (١/ ١٨٤) وقال صحيح على شرطهما.
(٣) أخرجه أبو داود (٦١٧) ، والترمذي (٤٠٨) وإسناده ضعيف، إضافة إلى أنه يعارض الحديث الصحيح "وتحليلها التسليم" وتقدمت ترجمة الإفريقي وهو ضعيف في حفظه، التقريب (٣٨٨٧) .
(٤) معالم السنن (١/ ١٥١) .