٨٧٩ - قام النبي - صلى الله عليه وسلم - من الليل حتى تورَّمَتْ قدماه، فقيل له: لم تصنع هذا وقد غفر لك ما تقدَّمَ من ذنبك وما تأخر؟ قال: "أفلا أكون عبدًا شكورًا".
قلت: رواه البخاري في صلاة الليل وفي الرقايق وفي التفسير، ومسلم في أواخر الكتاب والترمذي والنسائي وابن ماجه ثلاثتهم في الصلاة كلهم من حديث المغيرة بن شعبة. (١)
٨٨٠ - قال: ذُكِر عندَ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - رجلٌ فقيل: ما زالَ نائمًا حتى أصبَحَ -ما قام إلى الصلاة- قال: "بالَ الشيطان في أُذنِه".
قلت: رواه الشيخان والنسائي وابن ماجه وابن حبان كلهم في قيام الليل من حديث عبد الله بن مسعود (٢) قال ابن حبان: وقال سفيان الثوري: هذا عندنا يشبه أن يكون نام عن الفريضة.
وقيل معناه: استخف به واستعلى عليه، يقال لمن استخف بإنسان وخدعه: بال في أذنه، وأصل ذلك في دابَّةٍ تفعل ذلك بالأسد إذلالًا له، قال عياض: ولا يبعد أن يكون ذلك على ظاهره، قال: وخصّ الأُذن لأنها حاسَّة الانتباه.
٨٨١ - استيقظَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - ليلةَ فَزِعًا يقول: "سبحانَ الله! ماذا أُنزل الليلة من الخزائن، وماذا أُنزل من الفتن، مَنْ يُوقِظ صواحبَ الحُجُرات -يريد أزواجَه- لكي يُصلّين؟ رُبّ كاسيةٍ في الدنيا عاريةٌ في الآخرة".
(١) أخرجه البخاري في التهجد (١١٣٠) ، وفي التفسير (٤٨٣٦) ، وفي الرقايق (٦٤٧١) ، ومسلم (٢٨١٩) ، والنسائي (٣/ ٢١٩) ، والترمذي (٤١٢) ، وابن ماجه (١٤١٩) (١٤٢٠) .
(٢) أخرجه البخاري (١١٤٤) ، ومسلم (٧٧٤) ، والنسائي (٣/ ٢٠٤) ، وابن ماجه (١٣٣٠) ، وابن حبان (٢٥٦٢) . وانظر: إكمال المعلم لقاضي عياض (٣/ ١٣٩ - ١٤٠) .