عمر بن الخطاب إلى أبي عُبيدة بن الجراح: أنْ علِّموا غِلمانَكم العَوْم، ومقاتِلَتَكُم الرمي. فكانوا يختلفون في الأغراض، فجاء سهمٌ غربٌ، فقتل غلامًا وهو في حِجر خالٍ له [1] ، لا يُعْلَم له أصلٌ، فكتبَ أبو عُبيدة إلى عمر: إلى مَن أدفَعُ عَقْلَه؟ فكتب إليه عمر: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: الله ورسوله مولى من لا مولى [2] له، والخال وارثُ من لا وارث له"."

وقال علي بن الجعد [3] : ثنا شعبة قال: أخبرني قتادة قال: سمعتُ أبا عثمان النهدي، يقول:"أتانا كتاب عمر بن الخطاب ونحن بأذربيجان [4] . أما بعد:"فاتَّزروا، وارْتَدُوا، وانْتَعِلُوا، وألْقُوا الخِفَاف، وألقوا السَّراويلات، وعليكم بثياب أبيكم إسماعيل، وإيَّاكم والتَّنعم وزيَّ العجم، وعليكم بالشمس؛ فإنها حمَّام العرب، وتمعْدَدوا، واخشَوْشنوا، واخلَوْلقوا [5] ، واقطعوا الرُّكُب، وانزوا على

(1) سقط من (ظ) .

(2) في (ظ) "موالٍ".

(3) انظر: الجعديات لأبي القاسم البغوي (1/ 517) رقم (1030) ، وأخرجه أبو عوانه في مستخرجه (5/ 231 - 234) رقم (8514 - 8516 و 8521 و 8523) ، مثله وزادا متنًا مرفوعًا في النهي عن لبس الحرير.

والحديث أصله عند البخاري في صحيحه (5490 - 5492) مقتصرًا على المتن المرفوع فقط، ومسلم في صحيحه رقم (2069) (12 - 14) مختصرًا مع ذكر المتن المرفوع.

(4) في الجعديات (بأذربيجان مع عتبة بن فرقد) .

(5) في (ظ) (واحلولدوا) ، وما اثبته من الجعديات و (مط، ح) .