عن ذكر الله تعالى وعن الصلاة، كالنَّرْد والشِّطْرنج وما أشبههما.

* وقسمٌ ليس بمحبوب لله ولا مسخوطٍ له، بل هو مباحٌ؛ لعدم المضرَّة الراجحة، كالسِّبَاق على الأقدام، والسِّبَاحة، وشَيْلِ الأحْجَار، والصِّرَاع، ونحوِ ذلك.

فالنَّوع الأول: يُشرع مفردًا عن الرهن [1] ، ويشرع فيه كل ما كان أدعى إلى تحصيله، فيُشْرَعُ فيه بذل الرهن: من هذا وحده، ومن الآخر وحده [2] ، ومنهما معًا، ومن الأجنبيِّ. وأكل المال به أكلٌ بحقٍّ، ليس أكلًا بباطل، وليس من القمار والميسر في شيء.

والنَّوع الثاني: محرَّم وحده، ومع الرهن [3] ، وأكل المال به ميسرٌ وقمارٌ كيف كان، سواء كان من أحدهما، أو من [4] كليهما، أو من ثالث، وهذا باتِّفاق المسلمين [5] .

فأما إنْ خلا عن الرهن [6] ، فهو أيضًا حرامٌ عند الجمهور؛ نَرْدًا [7] كان أو شطرنجًا.

(1) قوله (ومع الرهن) من (ظ) .

(2) سقط من (ح) ، (مط) (ومن الآخر وحده) .

(3) في (مط) (الرهان) .

(4) سقط من (مط) .

(5) وقع في (ظ) بعده (غير سائغ) .

(6) في مط (الرهان) ، وفي (ح) (الرهون) .

(7) النرد: معروف، شيء يلعب به، فارسي معرَّب، وليس بعربي، وهو النردشير. انظر لسان العرب (3/ 321) ويُسمَّى (الزَّهر، ولعبة الطاولة) .