وليس واحد من هذه الأقوال بأولى بالصحة من الآخر، ولا دلَّ الحديث على تقدير ثبوته على شيء منها [1] ، وإنما هي آراء يصادم بعضها بعضًا، وينقض بعضها بعضًا، فكلٌّ بكلٍّ مُعَارض، وكلٌّ بكلٍّ مُنَاقض.

قالوا: وقد قال عمرو بن دينار:"قال رجل عند جابر بن زيد: إن أصحاب محمد كانوا لا يرون بالدَّخيل بأسًا، فقال: إنهم كانوا أعفَّ من ذلك" [2] .

فانظر [3] إلى فقه الصحابة وجلالتهم، وقول جابر:"إنهم كانوا أعفَّ من أن يحتاجوا إلى دخيل".

قال السَّعْدِي في كتاب"المترجم": حدثنا أبو صالح: أخبرنا أبو إسحاق عن ابن عيينة عن عمرو: فذكره.

ونحن نقول كما قال جابر بن زيد: وإنهم كانوا أفقه من ذلك.

فصلٌ [4]

ثم افترق منكرو التحليل فرقتين:

* إحداهما: مَنَعَتِ الإخراج من الاثنين مطلقًا [5] ، وهو مشهور

(1) سقط من (ظ) (على شيء منها) ، ووقع في (مط) (تقرير) بدلًا من (تقدير) .

(2) تقدم (ص/ 91) .

(3) ليس في (ح) (فانظر) .

(4) قوله (وإنهم كانوا أفقه من ذلك. فصل) من (ظ) .

(5) من (ظ) فقط.