وهو من قوله تعالى: {قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14) وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ} [التوبة: 14 - 15]

فصلٌ

وقد روي في حديثٍ أن أيمان الرُّماة لغوٌ لا كفَّارة فيها ولا حِنْثَ، وترجمَ عليه أبو القاسم الطبراني [1] ، فقال:"باب: سقوط الكفارة في"

= سليمان بن موسى عن مكحول عن أبي سلَّام عن أبي أمامة عن عبادة فذكره مطولًا وبعضهم مختصرًا.

أخرجه ابن أبي عاصم في الجهاد رقم (7) والشاشي في مسنده (3/ رقم 1176) مطولًا، والترمذي رقم (1561) مختصرًا، وابن أبي حاتم في العلل (1/ رقم 1003) وابن حبان (11/ رقم 4855) والبيهقي (9/ 57) وغيرهم.

ورواه داود بن عمرو عن أبي سلام عن أبي إدريس الخولاني عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مطولًا.

عند البخاري في التاريخ (8/ 57) .

ورجح البخاري هذا الطريق فقال:"وداود أحفظ". أي: من مكحول، فالحديث مرسل.

وهناك أوجه أخرى عن عبادة لا تثبت.

(1) في فضل الرمي رقم (29) ، وفي المعجم الصغير (2/ 271) رقم (1151) وهو حديث باطل تفرد به يوسف بن يعقوب عن أبيه.

قال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (6/ 424 - 425) في ترجمة يوسف هذا:"نزل مصر، لا أعرف حاله، أتى بخبرٍ باطلٍ بإسنادٍ لا بأس به (ثم نقل هذا الحديث) ثم قال: الحمل فيه على يوسف أو على أبيه، فما حدَّث به ابن عُيينة قط ..".