وأما عقرها عند أصل الإبهام بينه وبين السَّبابة؛ فمن وجهين:

أحدهما: فساد قبضته وإشباعها [1] .

الثاني: [ح 187] من تسفل فوق السهم جدًّا.

فإن كان من إشباع يده في مقبضه: أصلحه بما تقدَّم، وإن كان من السَّهم: جعله في كبد القوس في نصف الوتر، وعلَّمَ في [2] موضعٍ علامة لا يخطئها كل رمية.

فصل في [3] ذكر أركان الرمي الخمسة وصفة كل واحد منها والاختلاف فيها [4]

قد تقدَّم، أنَّ أركانه: القبض، والعقد؛ والمدّ، والإطلاق، والنَّظر، ونحن نذكرها مفصَّلة مبيَّنة:

* فأما القبض؛ فاختلف الرماة فيه:

-فمنهم من يقبض على مقبض القوس بجميع كفه، ويدفع بزنده جميعًا، وهذا مذهب طاهر.

-ومنهم من يُحَرِّف المقبض في كفِّه تحريفًا شديدًا، ويشدُّ

(1) في (ح) (واتساعها) ، وكذا ما بعده.

(2) من (ظ) .

(3) قوله (فصل في) من (ظ) .

(4) من (ظ) .