الإعراب:
لا نافية للجنس، محاباة: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.
في الدين: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر لا.
ولا: الواو حرف عطف. لا زائدة لا عمل لها لتوكيد النفي.
مجاملةً: معطوف على محل اسم لا منصوب بالفتحة.
3 ـ بناء الأول، ورفع الثاني على محل لا واسمها.
نحو: لا طالبَ في المدرسة ولا مدرسٌ.
الإعراب:
طالب: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.
ولا: الواو حرف عطف، ولا زائدة لا عمل لها لتوكيد النفي.
مدرس: معطوف على محل لا واسمه مرفوع، لأن محل"لا"واسمها الرفع على الابتداء، وأجاز البعض أن"لا"المكررة عاملة عمل ليس لذلك رفع اسمها.
كما يجوز الرفع على الابتداء، والخبر محذوف، والتقدير: لا طالبَ موجود، ولا مدرسٌ موجودٌ.
أما إذا جاز في"لا"الأولى أن تكون لنفي الوحدة عاملة عمل ليس جاز في الاسم الواقع بعد"لا"المكررة وجهان: ـ
1 ـ البناء على الفتح.
نحو: لا كراسٌ في الحقيبة ولا قلمَ.
الإعراب:
لا: نافية عاملة عمل ليس.
كراس: اسم لا مرفوع بالضمة.
في الحقيبة: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب خبر ليس.
ولا: الواو حرف عطف، ولا نافية للجنس عاملة عمل إن.
قلم: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب، وخبرها محذوف تقديره موجود.
وجملة"لا"واسمها، وخبرها المحذوف معطوف على ما قبلها.
2 ـ الرفع عطفا على اسم"لا"الأولى.
نحو: لا رجلٌ في الدار ولا امرأةٌ.
الإعراب:
لا نافية عاملة عمل ليس.
رجل: اسم لا مرفوع بالضمة.
في الدار: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب خبر لا.
ولا: الواو حرف عطف، لا زائدة لتوكيد النفي.
امرأة: معطوف على اسم لا مرفوع مثله.
حكم نعت اسم لا: ـ
أولا ـ إذا كان اسم لا مفردا مبنيا، وكان منعوته مفردا لا فاصل بينهما، جاز في النعت ثلاثة أوجه من الإعراب: ـ
1 ـ البناء على الفتح.
نحو: لا طالب كسلانَ محمودٌ.
الإعراب:
طالب: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.
كسلان: صفة مبنية على الفتح لتركيب النعت مع المنعوت قبل دخول"لا"تركيب خمسة عشر، والعدد المركب يبنى على فتح الجزأين.
وقيل أن فتحة الصفة ليست فتحة بناء، وإنما هي فتحة إعراب، وحذف التنوين لمشاكلته الأول {1} .
2 ـ النصب على المحل.
نحو: لا رجل كاذبا محبوب.
كاذبا: صفة منصوبة باعتبار محل الموصوف"رجل"ومحله النصب بالفتحة لأنه اسم لا.
3 ـ الرفع على محل لا واسمها.
نحو: لا رجلَ كريمٌ مذمومٌ.
الإعراب:
كريم: صفة مرفوعة بالضمة حملا على محل لا واسمها، ومحل لا واسمها الرفع بالابتداء.
وقيل حملا على محل الموصوف قبل دخول لا، وهو الرفع على الابتداء أيضا {1} .
ثانيا ـ أما إذا كان اسم"لا"المنعوت مضافا، أو شبيها بالمضاف"معربا"جاز في النعت
وجهان: ـ
1 ـ النصب. نحو: لا قائل حق صادقا مظلوم.
قائل حق: قائل اسم لا منصوب، وهو مضاف، وحق مضاف إليه مجرور.
صادقا: صفة لقائل منصوبة بالفتحة.
2 ـ الرفع على محل لا واسمها.
نحو: لا قائل حق صادقٌ مظلوم ٌ.
صادق: صفة مرفوعة باعتبار محل لا واسمها، لأن محلهما الرفع على الابتداء.
ـ [عبدالله الصاعدي] ــــــــ [31 - 07 - 2006, 01:18 م] ـ
حذف خبر لا: ـ
يجب حذف خبر لا النافية للجنس كما هو الحال في خبر إن وأخواتها، إذا دل عليه دليل، وذلك في جواب الاستفهام.
كأن نقول: هل من طالب مهمل؟ فنجيب: لا طالب.
حُذف الخبر وجوبا، والتقدير: لا طالب مهمل.
ومثال حذف خبر لا النافية للجنس إذا كان شبه جملة: جارا ومجرورا: ـ
هل في المنزل أحد؟ نجيب: لا أحد، والتقدير: لا أحد في المنزل.
ومنه قول الشاعر:
إذا كان إصلاحي لجسمي واجبا فإصلاح نفسي لا محالة أوجب
الشاهد قوله: لا محالة، فحذف خبر لا، والتقدير: لا محالة في ذلك.
ومثال شبه الجملة: الظرف المكاني: ـ
قولهم: هل عندك مال؟ فتجيب: لا مال. والتقدير: لا مال عندي.
ويكثر حذف خبر لا النافية للجنس بعد تركيب"لاسيما".
نحو: أحب قراءة الكتب ولاسيما كتب الأدب.
لا: نافية للجنس، وسي اسمها، وخبرها محذوف وجوبا. تقديره: موجود.
كما يكثر حذف خبر لا النافية للجنس قبل"إلاّ"الاستثنائية.
نحو قوله تعالى: {لا إله إلا أنا فاتقون} 1.
وقوله تعالى: {لا إله إلا هو إليه المصير} 2.
والتقدير: لا غله موجود إلا أنا.
دخول همزة الاستفهام على"لا"النافية للجنس: ـ
إذا دخلت همزة الاستفهام على لا فلا يتأثر عملها فيما بعدها سواء أكان اسمها مفردا، أم مضافا، أم شبيها بالمضاف، وسواء أكان الاستفهام يفيد التوبيخ.
نحو: ألا رجوعَ وقد شبت؟ ونحو: ألا نجاحَ وقد رسبت؟
ومنه قول الشاعر: *
ألا ارعواءَ لمن ولت شبيبته وآذنت بمشيب بعده هرم
ومثال الاستفهام الذي يفيد النفي: ألا طالبَ متأخر؟
ومنه قول مجنون ليلى:
ألا اصطبارَ لسلمى أم لها جلد إذا ألاقي الذي لاقاه أمثالي
ومثال الاستفهام الذي يفيد التمني: ألا ماءَ ماءً باردًا.
ولا يؤثر الاستفهام الداخل على"لا"سواء أكانت مكررة، أم غير مكررة، وسواء نعت اسمها، أم لم ينعت.
(يُتْبَعُ)