[ج 4: ص 344] عَقِيقًا فَإِنَّهُ مَنْ يَخْتِمُ بِالْعَقِيقِ لَمْ يُقْضَ لَهُ إِلا الَّذِي هُوَ أَسْعَدُ الْبَلِيَّةِ". فِي هَذَا الْخَبَرِ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ، لأَنَّ نَوْفَلا كَانَ ثِقَةً، وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ يَضَعُ الْحَدِيثَ، وَهَذَا الْحَدِيثُ مَوْضُوعٌ"
يروي عَنْ نافع وأَبِي صَالِحٍ، روى عَنْهُ أبو أسامة، ووكيع، وقد قيل: أبو نوح بْن جعونة، مات سنة ثلاث وخمسين ومائة، وكان يخطئ.
يروي المقاطيع، روى عَنْهُ ابن إسحاق.
يروي عَنِ الحسن، وابن سيرين،"أنهما كانا يكرهان أن يحول الدين مضاربة والمضاربة دينا". حَدَّثَنَاه أبو خليفة، قَالَ: ثنا علي بْن المديني، قَالَ: ثنا سلام بْن مسلم الزجاج، قَالَ: ثنا نوح الوراق.
مولى معاوية بْن أبي سفيان، يروي عَنْ سعيد بْن المسيب وعكرمة والمقبري، روى عَنْهُ الثوري، وأهل المدينة يعتبر حديثه من غير رواية سعد بْن عبد الحميد بْن جعفر عَنْهُ.
عداده في أهل البصرة، يروي عَنِ الحسن، روى عَنْهُ موسى بْن إسماعيل.
من أهل البصرة، يروي عَنْ ثابت البناني، روى عَنْهُ أبو الأسود النضر بْن عبد الجبار المرادي.