[ج 4: ص 428]
يروي عَنِ الحكم، وعمرو بْن مرة، روى عَنْهُ أبو أسامة.
مولى سعيد بْن العاص، يروي عَنْ إبراهيم وابن المسيب، روى عَنْهُ الضحاك بْن عثمان.
يروي عَنْ أم الدرداء، روى عَنْهُ حبيب بْن عمير الأنصاري.
يروي عَنْ مجاهد، روى عَنْهُ أيمن بْن نابل.
قوله، روى عَنْهُ الليث بْن سعد.
من أهل الكوفة من عبادهم، اختلفوا في اسمه فمنهم من زعم أن اسمه كنيته، ومنهم من زعم أن اسمه شعبة، ومنهم من زعم أن اسمه عَبْد اللَّهِ، والصحيح أن اسمه كنيته.
(467) - [4: 428] حَدَّثَنَا الحسن بْن سفيان، ثنا عَبْد اللَّهِ بْن أحمد بْن شبويه، حَدَّثَنِي أبي، عَنِ الفضل بْن موسى، قَالَ: قلت لأبي بكر بْن عياش: ما اسمك؟، قَالَ: ولدت وقد قسمت الأسماء. قَالَ أبو حاتم رضى اللَّه تعالى عَنْهُ: كان أبو بكر بْن عياش من الحفاظ المتقنين، يروي عَنْ ربيعة بْن أبي عَبْد الرَّحْمَنِ، ويَحْيَى بْن سعيد الأنصاري، وقد روى عَنْهُ ابن المبارك، وأهل العراق، وكان يَحْيَى الْقَطَّان، وعلي بْن المديني يسيئان الرأي فيه، وذلك أَنَّهُ لما كبر سنه ساء حفظه، فكان يهم إذا روى، والخطأ والوهم شيئان لا ينفك عنهما البشر، فلو كثر خطاءه حتى كان الغالب على صوابه، لا يستحق مجانبة رواياته، فأما عند الوهم يهم أو الخطأ يخطئ لا يستحق ترك حديثه بعد تقدم عدالته وصحة سماعه، وكان شريك يقول: رأيت أبا بكر بْن عياش عند أبي إسحاق السبيعي يأمر وينهي كأنه رب بيت، وكان أبو بكر صام سبعين سنة وقامها، وكان لا يعلم له بالليل نوم، ومات في جمادى