ويجوز أَن يُسمىَّ الفَيءُ ظلًا، ولا يجوز أَن يُسمىَّ ظل الغداة فيئًا. فكلَ فييءٍ ظلّ، وليس كل ظلٍ فيئًا.

61* في قول ذي الرُمًّةُ."الطويل"1 - والعيس باقٍ ضَيرُها ناقةٌ ذات ضَريرٍ،

ذات شدة وصبرٍ على السَفَرِ.

والضّريرُ: في مَعْنى الضّرِ وما ينالك من عَدوك

62* قال عُمَارَةُ الخُشَمِيُّ:"الطويل"1 فلا وأَبي نُعضمٍ ولو كانَ قوْمُهالقومي أَعداءً شديدًا ضَريُها

63* والمُصْلَخِم: المُستكبِرُ في نَفسِه. وهو النِّمر وجمعُه نُمورٌ ونُمرٌ ونَمرَاتٌ، ونمارٌ وأَنمارٌ، وأَفصحُها النُمور

والنَمران في الجِمعِ.

64* الفَضّة، والِفضاضُ. مثل الوَجار والسيب يكون السباعِ في الجبال والحِرارِ. وغلظِ الأرض تَكتَمِنُ فَيهِ الذئابُ

والضِباع وأَمثال ذلك.

65*والوْكمُ الخَيبة ويقول الداعي على القَوِم خَجُوا للعدُو وكمَهُم اللهُ. مثل هزمَهُم الله، لقِّهمِ وكمًا.

66* وهي المنَحاةُ-مفتوحة الميم-وهوَ اللَحاقُ والَحَقُ-مفتوحة الماتِ-كلّها مَصدرُ لحِقتُ الانسانَ.

الَحَقهُ، واللحاقُ-بجر اللام-في السيف يكونُ فوق الجَفنِ يُشرَحْ على مَقاديمِ السيفِ مقدارَ النصف مما يستغرِِقُ

الحمائلَ. والقرابُ 36 الذي يدخلُ فيه السيفُ وجفنهُ مثل الجرابِ. والجمعُ لُحُقّ. مثلُ قِرابٍ وقُرُبٍ.

67* طَفَّ الفَرس الشجرةَ وغيرها. إذا أتى في قفَرةٍ من ورائها، والطَّفُّ والقفزُ، والوَثب، واحدٌ.

68* وأَنشد:"الرجز"1 إذا زيادٌ فَوقَها أقلعَفاّ

2 وَجَعَلَت رؤسَ الغضاةِ طَفّا

69* وعَرَّبتُ الرجُلَ منَ العَطاءِ والحِباء، وأَمثالهِ، إذا أَحرمتُه ولم تَعطه منه، وعرَّبتُ الفرس. إذا أخرجتَ الدمَ من

بين الأشاعر، والحافر.

70* وَحجْرٌ روكضَتَ مَر كوبةٌ شَعت أَي أَزغلت بالبول خَلشقةً، وعيبٌ يكون في أناث الخيل.

71* وأَنشد:"الرجز"

31 -قد خَطَبَ النّوم إليَّ نَفسي 37

2 همسًا وأَدنَى من نَجِّى الخمسِ