890* وأنشدني غيره:"الطويل"1( أَكم تعْلمِي يا أُختَ نُشبةَ أننِّي أُسمِّنُ وجِلدي أَعْجفُ

2(وَأَني إذا نا القوُمُ راحُوا عشِيةً مُعَّنَى يإعقاب التوالي مُكلَّفُ

التوالي المُتخلِّفونَ، وَمن ترّوَحَ بتعاهدهم لئلا يتخلف عنْه ممن أراح معه وأراحَ إليه، وإذا راحت الرجال

بالضيفان

891* وقالَ نصعهُ بِالُرُمحِ نُصيْفةٌ -لبغين معجمة- إذا طعنهُ بالرُمحِ طعنةً خفيفةً. 393

892* وَفي قولِهِ: ضرَّابةٌ بالمعاذِبِ فالمعْذَبةُ المِرْوَحةُ يتكلمُ بِها مذْحجٌ ومجيدٌ وأهل النجد مِمن تيامنَ مِن همدانَ وَهي

لغةٌ فصيحةٌ.

893* وَقالَ الباهليُ للمروحةِ: مِبْلاةٌ. والحنبُ: بلُغِتِهم الشَرَكُ يُصْطادُ بِهِ الطيرُ.

894* وَكانَ القرامطة يقُولوُنَ للمسلمينَ: حنابِي وَحنبِ لهُ أي أنصِب لهُ. عسى يقعُ في الحنبِ.

895* وَقالَ: بقينا نستطغِيهم مثل نُقلدهم 896* البغي: وهو الرُّجلُ تعرِض عليهِ النصفَ فيأتي وتزيدُهُ فيطغى.

897* وقال أبو علي: قال العّقيلي: وَذَكَرَ جَبْرَ وبُسمي الحُوير وهو رَجُلٌ منْهُم فأختَرَدَهُ القوم فقتلوهُ، يعني وقَعُوا في

نُويسٍ قليل."الطويل"1(تعال إلى أمِ العِيالِ فحُلَّها وَلا تُجْلِ عنها خشية الموتِ والقدر

2(وَمُتْ حُزنًا من غيْظ حُمِّ ركزتها أُخِذْتَ على باب التهضُّمِ والعَسْر

3(طِوالِ القنا قد مَّرحَ الذَّرْعُ بينها تُحَثىُّ بأنْضادٍ ثَقالٍ من الوِقْرِ

4(قد أصبْحَ فيها مالِكٌ لا يهابُكُم وأصبح في خُيمِ الهِلالِ بنو جبرِ

5(رَخيِصًا بأيديهِم عصُير دليلها وقد كانَ يغلو عندكم يا بني بسْرِ

898* وأنشدني أبو فائد المُحرّشي، ثم أحد بني يزيد 394 بنَ ضَبّة بن نمير الجار. جاوَرَ عطية بن ثقيف الضبيّ ثم

أحد بني عفيف. فأحمده:"الطويل"

1(ذَهبْتُ حميدًا يا عطِيَّ ولم نكُنْ نبيعُ بدُنيانا ولا نسْتزِيدُها

2(وَفيْتَ بحقِّ الجار حتى تركْتهُ حميدًا إذا الجيرانُ خانت عُهودُها