938* وقالَ: في البانِ الإبلِ: أبِلةٌ -بفَتحِ الألفِ وجّر الباءِ- أي نعمةٌ عظِيمةُ يُسألُ شُكْرِها. 419

وأستبْل الفيصلُ أُمهُ، وكذلك البَكرَةُ تُمارِس حلّ الصِرَارِ لترضَعَ.

939* وقال: وأنشدني لزيدِ الخيل:"الوافر"1(جلبْنا الخيلَ من أجا وسلمى تخُبُّ جنائبًا خببَ الرِكابِ

2(جَلبْنا كُلَّ طِرْفٍ أعَوْجَيً وَسلهَبَةٍ كخافِيةِ العُقَابِ

3(نَسُوفُ للحِزَامِ بمرفَقيها شَنُونِ الصُلْبِ صَمّاءِ الكعابِ

4(سقيناها الحَليبَ فَهُنَّ قَبٌّ كأنَّ مُتُونها زَلقٌ الهِضابِ

5(فلما أن بدَتْ أعلامُ قيسٍ وأخرجَنا الدثرُوعَ من العَيابِ

6(صَبَحْناهُن يرْبوعًا وسعْدًا ومُرَّةَ وبني كلاَبِ

7(كأَن مجرَّها بالنِيرِ حَرثُ إثارَتْه بمجمرةٍ صِلاب

8(فرْحْنا بالسِبيَ منِ آلِ قِيْسٍ مُقّرنّةٌ بأعْصَادِ الرِكابِ

9(بكلِّ كريمَة الأبوَيْنِ منْهُم 420=تَعِلُّ الكَفَّ منها بالخِضَابِ

10(إذا عثَرَتْ دَعَت فتْيانَ قَيْسٍ وخَصّت بالدُعاء بني كِلاَبِ

940*وهيَ العَلِقَةُ. والجَنَيبة. والنيْطُة. كُلّ ذلكَ البَعيرُ والنّاقةُ تَرْسَلُ في القومِ يمتارونَ عليها ويكتالُونَ، وليسَ

صاحِبُهما حاضِرًا.

941* وقال: الفَزَّارِي:"الرجز"1(ناقة شيخٍ ذاتِ قادِمٍ هَشِمْ

2(أَرسلهَا جنيبةٌ وقد عَلِمْ

3(أن الجَنيباتِ تُلاَقيِن الرَقِمْ

942* وَرَوَى أَبو لاحقِ: تلاَقين النقُم، وهي وثطيّةُ الجعْفريَةُ، جعفر بن كلابٍ. كانت عند بِشر بن مروان بن الحكم.

943*تصغير قطاة. ومن قال قُطْبةُ -بضم القاف والباء- فقد أخطأه

944* وقالَ: الحُنيفيُّ، منسوبٌ إلى حُنيفْ يعني تميم بن أبي 421 مثقْبلٍ العجْلاني ومن قبائلهم الحثرُّ وهوَ الحُرُّى.

945* وقال: القبابض فس شعر إبن مقيلٍ جمع قيضْةٍ. والقباضَ بئائيرُ وهيَ وَهْدَةٌ. وقال مرّةً: خسْفةُ ما عزيرٌ

يقُولنَ هي رأسُ مَحَلّم.