961* واصِلُ بنُ مُحَمد الأربدي، من خُثَيم خفاف"الكامل"

1(فأن تأخذيها يا حَبيبُ وتجمعي 428=على حربنا فيها فلا بد من غَشْم

2(هَلْ أطلقْتُها فيكُم مخافة حربكم أم أرفدتَكُم فيها جَميعًا على حَشم

962* الطَلَفَ والهَدَرُ. واحدٌ وقد أطلْقتُ، وأَهدَرتُ فيهما جميعًا -بالألف- 963* وقال مهَرةٌ صدواءُ -مَمدودُ ..

والذُّكرُ أَصْدَى، وهو الكميت من الخَيلِ الذي يضربُ لونُه إلى السَواد.

964* ولقَحت الحربُ لقحًا، ولَقاحًا -بفتح اللام من لَقاحِ، وَجَرِها من لِقَحٍ- وشَورَّتِ الناقَة: شَالَتْ بذَنبِها، وهو

علامةُ اللِقَاحِ.

965* وكَمَل الشَيءُ يَكمَلُ -بفتح الميم من مستَقبَلهِ، وكسرها من ماضيه- يتكلم به أكثرِ الفصحاءِ.

966* وقال العُباديّ: فَوافَوْنا عند سَرِحَةِ المالِ، يعني حينَ 429 سَرَّحوهُ للِرعيِ. فَأَزلَلناهُم عَنّا: مِثْلَ نَحيّناهُمْ

وأبعَدْنَاهُم، وَرَجُل حَدِرٌ من قوم حُدور إذا كانوا خيارًا فاضلينَ.

967* وقال: البَهمُ والسَّخْلُ صغارُ ولد المِعْزَى، ذِكِرانُه وأنائُه. فإذا شدَنَتْ من ذلكَ، فهي جَفِْرَةٌ، والذكَرُ جَدْيٌ جفارٌ،

وجداءُ، ثُمَّ فَوْقَ ذلكَ، عناق، وعُنُوقُ، وَعتُودُو عدَّانُ جمعُ، ثم هيَ عَنزٌ وَجَمْعُها عنازٌ. والذَكرِ تَيْسٌ.والجمع التُيوَس.

968* وأما الَّضأنُ: فأولادُها مَا دَامت صغار الطُليَان. واحِدُها.طَليُّ لَعيلُ. وهي الأطلاءُ. والواحِدُ طَليَّ. مقصور

وللطليان كلام الفصحاء من أهلِ الحجازِ كُلِّهم. وهي أعلى اللّغاقِ. فإذا كَبرِتْ عن ذلكَ فهي رَخلٌ. والجَمعُ الرُّخَالُ.

والذكر فرئر وفرار. وفي الأفرة لأدنى العدد. ثم خروفٌ إلى أن يجذع. 430 ثُم هي جَذَعَةٌ. ويضربُها الخَروفُ

جَذعةً. ثم ثَنّيةٌ. ثم رُباعيةٌ. ثمَ سَدسٌ. ثم صَائغٌ. وذلك إذا إستَوفى أَربعَ سنينَ. والصُّلوغُ في الغَنَمِ. العظور في الإبل.

وهي القِرس إذا إستوفى خمس سنين.

969* أسنَانُ الخَيْلِ: