977* باب في سير الإبلِ: الطَرقُ والطرقَةُ، أول مرفوعِ المشيْ، والعنقُ والعَنَفَةُ،آخرٌ مرفوعِهِ وليسَ فوقهُ في المشي

شيءٌ، ثم الرَّسيمُ، وهو أولُ ما تشتدُّ حركة البعيرِ في أَولِ العدْوِ، وليسَ تحْفى الإبل من السَيْرِ، غيرُ الرَسيم، ثم الخببُ

وهو الذَميلُ، والإرقالُ، والنَصُّ. كلُّ ذلك واحدٌ.

والخَبيبُ. مثل الخَببَ، ثم الذَدَاة، وهي الدَريحُ فوق الذَميلِ. وأمثاله بما أَسمينا. ثم اللبطةُ، وهي غابَة ما عندَ البعيرِ.

واللَبطةُ، والرَبعَةُ واحدٌ.

978* يُقال: حزَّ البعيرُ، وَضغطَ، وزَكتَ فالحز في الذراع، تحزه الكركرة والضاغِطُ في الإبلِ، يكون في الأبطِ.

مثل الكرش مدرج 435. والناكتَ من المِرفَقِ، يكون في الجَنْبِ. وأشدُّها الحَزُّ، وأَهوَنُها الناكِتُ والضاغِطُ بينهما في

الهوْنِ. ولا يَنَالَها ذلكَ إلاّ مِن ثقلِ الحِمل.

979* قال: فالناكِتُ يكُونُ من ثقلٍ وغير ثقل والآخران لا يكُنان إلا من الثِقَلِ والرَوايا. ويعتَري الضاغِطُ شِدادَ

الإبلِ.

980* قال: وأَنشدني العَمَرِيُّ، لحميدُ الجمالِ الهلالي، يمدح عمرو بن ليثٍ. أحد بني جحرين بن كعب عميرةَ بن

خفافٍ. والاضَافَةُ إلى عميرة عميرة، هذا عَمرَيُّ."الكامل"1(أثنوا بني على الذي أهدى لَكُم جُزُرًا ولم

يُرِجِعْكُمُ بديُونِ

2(أثنوا بنّيَ على الذي أعطاكم يومَ القرى برمَّةَ المعُرجُونِ

3( حَمَرَاءُ مشرِفَة السَنّامِ كأَنّها 436 جَمَلٌ يُقادُ بِهودَجٍ مَظعُونِ

4(ما كان يُعطي مثلَها في مِثلِها إلاّ كَريم الخيمِ أَو مَجنون

5(جادَت بها يومَ القَرىّ يمينه كِلْتَا يَدي عَمَر الغَداةَ يَمين

981* حَدثّني الهَزْمِي وسالته عن ذي بَهْدَى.

فقال: هو في سَنَدِ العَارِضِ، مُنْجِدُّ في مقَنَاةِ العَارضِ، بأسفلِ الوشْمِ مُطلِيعًا من بلاد أمريء القيس بن زيد مناة، وبه

القُرى. والمَحارِث. والهرمي مَنْسوبٌ إلى قَريةٍ من اليمامةِ لبني نُمَيْرٍ.