فعن ابن مسعود، وابن عمر رضي الله عنهم، أنها لا تنتقل من بيت زوجها، حتى ينقضي أجلها وهو قول: القاسم، وسالم، وخارجة بن زيد، وسليمان بن يسار (1) 0

وبه قال الحنفية والزيدية (2) 0

القول الثالث: انها تعتد في غير بيت الزوج اذا كان هناك شر بينهم 0 وبه قال الامام مالك، والشافعي (3) 0

احتج اصحاب القول الاول:

1 0 بحديث فاطمة بنت قيس"أن أبا عمرو حفص طلقها البتة، وهو غائب، فأرسل اليها وكيله بشعير، فتسخطته، فقال: والله مالك علينا من شيء، فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فقال لها ليس لك عليه نفقة ولا سكنى ، فأمرها أن تعتد في بيت أم شريك، ثم قال: ان تلك امرأة يغشاها أصحابي، أعتدي في بيت ابن ام مكتوم )) (4) 0"

ودلالته ظاهرة على جواز الاعتداد في غير بيت الزوج (5) 0

2 0 ولحديث جابر رضي الله عنه قال: طلقت خالتي ثلاثًا فأرادت ان تجد نخلها فزجرها رجل أن تخرج فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: (( بل اذهبي فجدي نخلك، فأنك عسى أن تصدقي أو تفعلي معروفًا ) ) (6) 0

(1) المصنف، عبد الرزاق: 7/25-26، المغني:9/179.

(2) الأختيار: 3/178، الروض النضير: 4/117.

(3) روضة الطالبين ص:1527، مختصر المزني ص: 222 ، المدونة: 2/458.

(4) أخرجه: ، مسلم في صحيحه بشرح النووي: 10/95، صحيح ابن حبان: 10/65، احمد في مسنده: 65/412، ابو داود في سننه 2/285 رقم (2284) ، النسائي في سننه الصغرى: 6/144، شرح معاني الآثار:3/67، سنن الدارمي: 2/165، النسائي في سننه الكبرى: 3/351 رقم ( 5598) .

(5) عون المعبود ص: 1013.

(6) صحيح مسلم - بشرح النووي: 10/108، سنن ابي داود:2/289 رقم (2297) ، المسند: 3/321، سنن الدارمي 2/168، سنن ابن ماجه 1/656 رقم (2034) ، المستدرك على الصحيحين 2/207، السنن الكبرى، البيهقي 7/436، عبد الرزاق في المصنف: 7/25، أبو يعلى في مسنده: 4/137 رقم (2192) .