وان اجماع الفرقة واقع على ذلك (1) 0

ودفع الشيخ المفيد اجتجاج الجمهور بحديث (لاوصية لوارث) بدعوى انه باطل مصنوع، لم يثبت عند نقاد الاثار، وكتاب الله اولى من الحديث (2) 0

والجواب: ان هذا الحديث له طرق كثيرة، سبق بيانها، وذكر من صححها 0

قال الامام المحقق محمد بن علي الشوكاني: (( ولا يخفاك ان هذا حكم على الحديث بانه متواتر،فلم يبق ما يوجب الاشتغال بالكلام على الإشارة،والعمل بالمتواتر واجب، وهو ينسخ الكتاب العزيز اذا تاخر، فلو قدرنا ان آية الوصية للوالدين والاقربين لم تنسخها اية المواريث، لكان هذا الحديث يكفي في نسخها) (3) 0

ومما يؤيد نسخ الوصية للوارث ما اخرجه الامام البخاري والدارمي وغيرهما ان ابن عباس-رضي الله عنهما- قال:"كان المال للولد، وكانت الوصية للوالدين، فنسخ الله من ذلك ما احب 000" (4) 0

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني:"هو موقوف لفظا، الا انه في تفسيره اخبار بما كان من الحكم،قبل نزول القران، فيكون في حكم المرفوع بهذا التقرير" (5) 0

ونحوه كلام الامام الشوكاني (6) 0

وبعد ما تقدم يتبين لنا صحة مذهب ابن عباس-رضي الله عنهما-من عدم جواز الوصية للوارث 0 والله تعالى اعلم 0

(1) المقنعة ص: 670، الخلاف 4/ 135 0

(2) المقنعة ص: 670 0

(3) السيل الجرار 4/ 498 0

(4) صحيح البخاري - فتح 2/ 126، سنن الدارمي 2/ 419، السنن الكبرى، البيهقي 6/ 296 0

(5) فتح الباري 2/ 126 وينظر: تحفة الاحوذي 6/ 314 0

(6) السيل الجرار 4/ 498 0