وقد تقرر في الاصول ان المفاهيم اذا تعارضت قدم الاقوى منها ،ومعلوم ان مفهوم الشرط اقوى من مفهوم الظرف،لان مفهوم الشرط لم يقدم عليه من المفاهيم،لا ما قال فيه بعض العلماء:انه منطوق لا مفهوم،وهو النفي والاثبات،وانما من صيغ الحصر والغاية،وغير هذا يقدم عليه مفهوم الشرط" (1) 0"

قال في مراقي السعود مبينا مراتب مفهوم المخالفة:

اعلاه لا يرشد الا العلما فما لمنطوق بضعف انتمى

فالشرط فالوصف الذي يناسب فمطلق الوصف الذي يقارب

فعدد ثمة تقديم يلي وهوحجة على النهج الجلي (2)

وقال صاحب جمع الجوامع ما نصه:"الغاية،قيل:منطوق،والحق مفهوم،يتلوه الشرط،فالصفة المناسبة،فمطلق الصفة غير العدد،فالعدد،فتقديم المعمول…." (3) 0

وبهذا نعلم ان مفهوم الشرط في قوله:وان كانت واحدة فلها النصف. (النساء11) اقوى من مفهوم الظرف في قوله:فان كن نساء فوق اثنتين. (النساء:11) 0

الثاني:دلالة الايات المتقدمة على ان للبنتين الثلثين.

الثالث:تصريح النبي صلى الله عليه وسلم بذلك في حديث جابر بن عبدالله ( رضي الله عنهما ) :

(1) مذكرة اصول الفقه ، الشنقيطي ص: 238-239 ، اضواء البيان ص: 128-129 0

(2) مراقي السعود - بشرحه نشر البنود 1/104 0

(3) جمع الجوامع - بشرح المحلي وحواشيه 1/256-2587 0