0 حديث عائشة - رضي الله عنها (عن رسول الله) (صلى الله عليه وسلم) قال: (لا طلاق ولا عتاق في اغلاق) (1) .

والاغلاق انسداد باب العلم والقصد عليه ويندرج فيه او تحته طلاق المعتوه والمجنون والسكران والمكره والغضبان الذي لا يعقل ما يقول، لان هؤلاء قد اغلق عليهم باب العلم والقصد (2) .

الاصل بقاء العقد، ووقوع الطلاق يحتاج الى دليل (3) .

0ولانه زائل العقل، اشبه المجنون والنائم، والمجنون فاقد للارادة (4) .

القول الثاني:

…وهو الرواية الثانية عن ابن عباس (رضي الله عنهما) ان طلاق السكران واقع الا ان هذه الرواية لا تصح عنه، لان في احدى طريقيه: الحجاج بن ارطأة، وفي الاخرى: ابراهيم بن ابي يحيى، كما قال ابن حزم (5) .

…ونقل هذه الرواية عنه ايضا، ابن قدامة المقدسي (6) 0

…وبه قال من الصحابة: عمر وعلي، ومعاوية (رضي الله عنهم) واليه ذهب النخعي، والحسن، ومحمد بن سيرين، وعطاء بن ابي رباح، وقتادة، وسعيد بن المسيب، وعطاء ومجاهد، والحكم ، وابن شبرمة، والزهري 0

(1) سنن ابي داود 2/ 258 رقم ( 2193 ) ، سنن ابن ماجة 1/ 660 رقم ( 2046 ) ، المسند 6/ 276 ، المستدرك 2/ 198 ، وصححه الحاكم ، وتعقبه الذهبي بتضعيف محمد بن عبيد المكي ، السنن الكبرى ، البيهقي 7/ 357 . وفيه: محمد بن عبيد المكي ضعفه ابو حاتم الرازي والمنذري وغيرهم . ينظر: ، التلخيص الحبير 3/ 210 ، نيل الاوطار ص: 1229 ، عون المعبود ص: 973 ، الروضه الندية 2/ 99 ، ارواء الغليل 7/ 113 . والحديث حسنه البعض بمجموع طرقه ، وضعفه اخرون والله اعلم .

(2) عون المعبود 6/261.

(3) المغني 8/239، الخلاف 4/480.

(4) المغني 8/239، الخلاف 4/480.

(5) المحلى 10/209 0

(6) المغني 8/238، وينظر: نيل الاوطار ص: 1230 0