هذه الاحاديث تدل على ان الخلع فسخ ، وليس بطلاق ، لأن الله سبحانه وتعالى قال: (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ) 0فلو كانت هذه مطلقة ، لم يقتصر لها على قرء واحد (1) 0

6 0 قال شيخ الاسلام ابن تيمية:"من نظر هذا القول وجده مقتضى قواعد الشريعة ، فان العدة انما جعلت ثلاث حيض ، ليطول زمن الرجعية ، ويتروى الزوج ، ويتمكن من الرجعة في مدة العدة ، فاذا لم تكن عليها رجعة فالمقصود مجرد براءة رحمها من الحمل ، وذلك يكفي فيه حيضة واحدة كالاستبراء … وهذا دليل على ان الخلع فسخ وليس بطلاق" (2) 0

7 0انه قول عثمان بن عفان (3) ، وعبد الله بن عمر (4) ، والربيع ، وعمها ( رضي الله عنهم ) 0 ولا يصح عن صحابي انه طلاق البتة (5) 0

واستدل اصحاب القول الثاني:

1 0ظاهر الكتاب في عدة المطلقات فانه يتناول المختلعة وغيرها (6) 0

قال الامام المحقق محمد بن علي الشوكاني:"وما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم يخصص عموم القران" (7) 0

2 0ان ما رواه أصحاب القول معارض بمثله 0

فعن ابن عباس (رضي الله عنهما ) :"ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقه بائنة" (8)

واجيب:

(1) فتح الباري 9/331، تحفة الاحوذي 4/364 0

(2) نقله عنه ابن القيم في زاد المعاد 4/36 0

(3) مصنف ابن ابي شيبة 4/87 ، تفسير القرطبي 3/145 0

(4) مصنف ابن ابي شيبة 4/87واسناده صحيح 0

(5) زاد المعاد 4/36 ، مصنف ابن ابي شيبه 4/87 0

(6) المغني 9/78، السنن الكبرى ، البيهقي 7/451، فتح القدير ، الشوكاني 1/241 0

(7) فتح القدير ، الشوكاني 1/241 0

(8) سنن الدار قظني 4/31، الكامل 4/335، السنن الكبرى ، البيهقي 7/316 0