بان الحديث ضعيف جدا فيه عباد بن كثير (1) : تركه البخاري والنسائي، وضعفه احمد، ويحيى بن معين، وتكلم فيه شعبة بن الحجاج فقال: احذروا حديثه 0

قال البيهقي: وكيف يصح ذلك، ومذهب ابن عباس (رضي الله عنهما) وعكرمة بخلافه 0

وقال الزيلعي: سكت الدار قطني عنه، الا انه اخرج عن ابن عباس رضي الله عنهما خلافه من رواية طاووس: الخلع فرقة، وليس بطلاق (2) . وروي هذا الحديث مرسلا عن سعيد بن المسيب (3) 0

قال ابن قدامه:"وحديثهم يرويه عكرمة مرسلا قال أبو بكر: هو ضعيف مرسل" (4) 0

وهذا الاعلال بالتضعيف، يرجع الى اثر سعيد بن المسيب ايضا 0

3 0 ان ما روي عن الصحابة المذكورين روي خلافه عن غيرهم وهم: عثمان بن عفان، وعلي بن ابي طالب، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم (5) 0

واجيب:

أ 0 ان ماروي عن عثمان رضي الله عنه خلافه، من ان الخلع تطليقة لا يصح ذلك عنه، كما نص عليه غير واحد من ائمة النقد منهم: الامام احمد، والبيهقي، وابن تيمية، والزيعلي، وذلك ان في اسناده: ابن جمهان مولى الاسلميين، مجهول، قال ابو داود السجستاني: سالت احمد بن حنبل عنه فقال: لا اعرفه، وضعف حديثه (6) 0

(1) ينظر: تاريخ ابن معين 2/ 99 و 209، التاريخ الكبير 6/ 43، الضعفاء الصغير ص: 79، الضعفاء والمتروكين، النسائي ص: 213،الضعفاء الكبير 3/ 140، الجرح والتعديل 6/ 84، المجروحين 2/ 166، الكامل 4/ 333، تهذيب الكمال 14/ 446، السير 7/ 106، الكاشف 1/ 531 0

(2) ينظر: الكامل 4/ 335، نصب الراية 3/ 493 - 494، السنن الكبرى 7/ 316، ميزان الاعتدال 2/ 375 0

(3) مصنف ابن ابي شيبة 4/ 84، نصب الراية 3/ 494 0

(4) المغني 9/ 78، الشرح الكبير 9/ 104 0

(5) المغني 9/ 78 0

(6) مصنف ابن ابي شيبة 4/ 84 و 86، زاد المعاد 4/ 36، نصب الراية 3/ 494 0