والطريق.

جاء في لسان العرب [1] : «سلك: السلوك: مصدر سلك طريقًا؛ وسلك المكان يسلكه سلكًا وسلوكًا سلكه غيره وفيه وأسلكه إياه وفيه وعليه ... والسلك بالفتح مصدر سلكت الشيء في الشيء فانسلك أي أدخلته فيه فدخل. وفي التنزيل: (? ? ? ? ? ?) [الشعراء:200] - وفيه لغة أخرى: أسلكته فيه. والله يسلك الكفار في جهنم أي يُدخلهم فيها ... وفي التنزيل العزيز: (? ? ... ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?) [الزمر: 21] -؛ أي أدخله ينابيع في الأرض. يقال: سلكت الخيط في المخيط أي أدخلته فيه. قال أبوعبيدة [2] عن أصحابه: سلكته في المكان وأسلكته بمعنى واحد. قال ابن الأعرابي [3] : سلكت الطريق وسلكته غيري، قال: ويجوز أسلكته غيري. وسلك يده في الجيب والسقاء ونحوهما يسلكهما وأسلكهما: أدخلها فيهما» .

(1) لسان العرب: مادة (سلك) ج 10/ص 442، وانظر: القاموس المحيط: مادة (سلك) ج 3/ص 418، ومختار الصحاح: مادة (سلك) ص 152، وتاج العروس: مادة (سلك) م 13/ص 583، بتصرف.

(2) هو: أبوعبيدة معمر بن المثنى، البصري النحوي العلامة، ولد سنة عشر ومائة، وتوفي سنة تسع ومائتين، من مصنفاته: مجاز القرآن الكريم، وغريب القرآن، ومعاني القرآن. انظر: وفيات الأعيان، ابن خلكان ج 5/ص 235.

(3) هو: أبوعبدالله محمد بن زياد، المعروف بابن الأعرابي الكوفي صاحب اللغة، ولد سنة خمسين ومائة، وتوفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين. انظر: وفيات الأعيان، ابن خلكان ج 4/ص 306.