قيلا ًولا أوفي بعهده منه إلا أنّ من جاهد نفسه واطلع الله منه على صدق المجاهدة لن يخيب سعيه بل لا بدّ له أن ينال من توفيق الله ما طلبه.

• ج - الترهيب من المعصية والعقاب المترتب عليها:

حذّر القرآن الكريم من المعصية ومن العقاب المترتب على اقترافها فخاطب المشتغلين بها لعلهم أن يُحدثوا توبة ًتمنع عنهم عاقبة السوء التي باء بها من سلف.

ومنه قول الله"تعالى": (? ? ? ? ? ? ? ? ... ? ? چ چ چ چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک) [النحل: 45 - 47] .

قال الحافظ ابن كثير ~ في تفسير ختم الآية بهذين الاسمين الكريمين: (ک ک) :

«أي: حيث لم يُعاجلكم بالعقوبة، كما ثبت في الصحيحين: (لا أحد أصبر على أذى سمعه من الله، إنهم يجعلون له ولدًا وهو يرزقهم ويعافيهم) [1] ... إلخ» . [2]

وقوله - عز وجل: (? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? پ پ) [الشعراء:205 - 207] .

قال الإمام القرطبي ~: «والتقدير: ما أغنى عنهم الزمان الذي كانوا يُمتعونه، وعن الزهري: إنّ عمر بن عبدالعزيز كان إذا أصبح أمسك بلحيته ثم قرأ: (? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

(1) صحيح البخاري، كتاب الأدب، باب الصبر على الأذى، ح (5748) ، وصحيح مسلم، كتاب صفات المنافقين وأحكامهم، باب لا أحد أصبر على أذى من الله - عز وجل -، ح (2804) .

(2) تفسير القرآن العظيم، ابن كثير ج 4/ص 515.