قال الراغب الأصفهاني:"وفيه تعليمنا كيف نمدح أبناء جنسنا بأن نذكر أشرف خصالهم" [1] .

وقال أبو حيان (ت: 745 هـ) :"وفي الاقتصار على ذكر الخير تعليم لنا كيف نمدح، بأن نذكر أفضل الخصال" [2] .

ووجه الاستنباط:

أن الله تعالى مدح نفسه بذكر ملكه واقتصر على ذكر الخير من ملكه.

تحليل الاستنباط:

وطريق هذا الاستنباط الاقتداء بأفعال الله تعالى.

المثال الرابع:

قوله تعالى: {وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (74) } [الأعراف: 74] .

قال الإمام القصاب (ت: بعد 360 هـ) :"دليل على أن بناء القصور ليس بمنكر، وأن البناء الطايل غير مؤثر في نسك الناسكين" [3] .

ووجهه: أنه من المحال أن يذكرهم آلاء الله في شيء بنيانه معصية وقد قال: {فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (74) } [الأعراف: 74] ولو كان بناء القصور منكرًا لكان داخلًا في الفساد لا في الآلاء [4] .

تحليل الاستنباط:

وطريقه الاعتبار والاستفادة من قصص السابقين. وأن ما امتن الله به فهو دليل على إباحته.

(1) تفسير الراغب الأصفهاني: (1/ 497) .

(2) البحر المحيط: (2/ 438) .

(3) نكت القرآن: (1/ 433) .

(4) نكت القرآن: (1/ 433) .