12.أحال الجصاص (ت: 370 هـ) تعريف الاستنباط على الاستدلال والاستعلام فقال:"والاستنباط في الشرع: نظير الاستدلال والاستعلام". والنظير: هو المثيل [1] .

والذي يظهر أن بين الاستنباط والاستدلال عموم وخصوص:

فالاستدلال: إن كان بذكر دلالة ظاهرة من النص كالاستدلال بقوله تعالى: ... {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ} [البقرة: 43] على وجوب الصلاة، فهذا لا يدخل في الاستنباط.

وإن كان بذكر دلالة خفية من النص فهذا طريقه الاستنباط للوصول لهذه الدلالة، كالاستدلال بقوله تعالى: {فَالْآَنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا شَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} [البقرة: 187] على صحة صيام من أصبح مجنبًا.

فعلى هذا يمكن جعل الاستدلال على قسمين: استدلال ظاهر، واستدلال خفي، وطريق الوصول للخفي هو الاستنباط.

وكذلك الاستنباط قد يكون استنباطًا للأحكام أو العلل أو غيرها، فإن كان الاستنباط لدلالة خفية من النص فهذا نوع من أنواع الاستنباط والاستدلال، وإن كان استنباطًا لحكم، أو علة، أو غيرهما، فهو استنباط وليس استدلالًا.

ومما سبق يتضح أن الاستنباط ليس نظيرًا للاستدلال فلا يصح تعريفه به.

وأما الاستعلام: فهو الاستفعال من العلم. ولم أجد من عرفه في الاصطلاح [2] .

ولا شك أن الفرق ظاهرٌ بين الاستعلام والاستنباط، فالاستعلام ليس مصطلحًا على عِلْمٍ معيّن يُحَدُّ بتعريف مستقل، فكل طلب لعلم

(1) انظر القاموس المحيط: (484) .

(2) ولعل ذلك لعدم وجود اصطلاح علمي لهذا اللفظ كما هو موجود في لفظ الاستدلال.