3 -أن بعض هذه التعاريف قد أدخل جملةً من علوم القرآن في تعريف التفسير ـ على اصطلاح بعض المتأخرين للتفسير ـ وأنها قد جاءتْ في بعضها على سبيل المثال لا الحصر، وسبب ذلك كثرة هذه العلوم كتعريف أبي حيان (ت: 745 هـ) ، والزركشي (ت: 794 هـ) . ويظهر أن لفظ التفسير لدى أصحاب هذه التعاريف أوسع منه عند المتأخرين، فهم لم يميزوا بين التفسير وعلوم القرآن، فأدخلوا في مصطلح التفسير ما ليس منه عند المتأخرين [1] . ومن تلك العلوم التي أدخلت: علمُ القراءات، وأسبابُ النزول، والقصصُ، والإعجازُ، والمكيُّ والمدنيُّ، والترتيبُ،

(1) مفهوم التفسير والتأويل: (68 ـ 69) .