عندما تتكيف الذات مع الواقع، ولاسيما في الروايات التعليمية. وهذا التصنيف أساس نظرية الرواية لجورج لوكاتش، وقد استفاد منه كولدمان كثيرا، وخاصة في كتابه (الإبداع الثقافي في المجتمع الحديث) الذي يقول فيه عن هذا البطل:"يتمتع هذا الشكل - رواية البطل الإشكالي بوضع خاص في تاريخ الإبداع الثقافي: إنها حكاية البحث المتدهور لبطل لا يعي القيم التي يبحث عنها داخل مجتمع يجهل القيم، ويكاد أن ينسى ذكراها تقريبا. فالرواية، ربما، كانت الأولى بين الأشكال الأدبية الكبيرة المسيطرة في نظام اجتماعي، والتي حملت، في جوهرها، طبيعة نقدية ..." [1] .

ويضيف أيضا"من خلال بحثه المضطرب ينتهي البطل إلى وعي استحالة الوصول وإعطاء معنى للحياة". [2]

إذًا، ليس البطل الإشكالي بطلا إيجابيا مثل البطل الملحمي الذي نجده في الإلياذة أوالأوديسا لدى هوميروس؛ حيث تتحقق الوحدة الكلية بين الذات والموضوع، بل هو بطل يعيش اضطرابا مأساويا، ومأزقا يجعله يتردد بين الذات والموضوع، بين الفرد والجماعة. وبالتالي، يفشل في تحقيق أهدافه وقيمه الأصيلة في مجتمع لا يعترف بالقيم الكيفية، ولا يؤمن إلا بقيم التبادل والسلع والمعايير المادية.

وعلى العموم، ينطلق لوسيان كولدمان، على المستوى المنهجي، من المنهجية البنيوية التكوينية. ويعني هذا المصطلح وجود مفهومين أساسيين هما: البنية من جهة، والتوليد أو التكون من جهة ثانية. والمقصود بهذا أن الأدب بنية جمالية وفنية مستقلة بنفسها. بيد أن هذه البنية تخضع لصيرورة تطورية تاريخية أو دياكرونية تتماثل مع تطور المجتمع في مختلف بناه السياسية، والاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والتاريخية.

وقد وضح كولدمان منهجيته النقدية، بشكل جيد، في كتابه (من أجل سوسيولوجيا الرواية) ؛ حيث بين أن الرواية عبارة عن بحث منحط عن قيم أصيلة في عالم منحط بدوره.

(1) - نقلا عن فيصل دراج: نظرية الرواية والرواية العربية، المركز الثقافي العربي، الدار البيضاء، المغرب، الطبعة الأولى سنة 1999، ص:40.

(2) - فيصل دراج: نظرية الرواية والرواية العربية، ص:41.