وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: تَجُوزُ [2] .
[2165] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ - رحمه الله - قِرَاءَة عَلَيْهِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي دَاوُدَ ابْنَ الْمُنَادِي - ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ - وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ - ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ أَبُو الْعَبَّاسِ الْمِصْرِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ [3] رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى أَنْ يُصَلَّى فِي سَبْعَةِ [4] مَوَاطِنَ: الْمَزْبَلَةِ، وَالْمَجْزَرَةِ، وَالْمَقْبَرَةِ، وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ، وَالْحَمَّامِ، وَمَعَاطِنِ [5] الْإِبِلِ، وَفَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِ اللَّهِ [6] .
(1) انظر: الحاوي الكبير (2/ 207) ، ونهاية المطلب في دراية المذهب (2/ 88) ، والوسيط في المذهب (2/ 72) ، وفتح العزيز بشرح الوجيز (1/ 442 - 443) ، والمجموع (3/ 198) .
(2) انظر: المبسوط للسرخسي (2/ 79) ، وبدائع الصنائع (1/ 121) ، والهداية في شرح البداية (1/ 93) ، وتبيين الحقائق (1/ 250) ، والبناية شرح الهداية (3/ 285) ، وفتح القدير (2/ 162) .
(3) في (س) :"عن".
(4) في (س) :"سبع"، وكذا في أصل الرواية.
(5) المعاطن جمع مَعْطِن، وهو العَطَن، وهو مبرك الإبل حول الماء، وقيل: كل مَبْرَك يكون مألفًا للإبل فهو عَطَن لها، وقيل: معنى مَعَاطِن الإبل في الحديث: مَوَاضعها. انظر تهذيب اللغة (2/ 103، 104) .
(6) أخرجه الأصم في جزئه (ص 184) .